עריכת הדף "
גליוני הש"ס/יבמות/קיד/א
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> {{מרכז|'''דף קי"ד ע"א'''}} '''{{עוגן1|דבר}} טלי וטליא כו'.''' נ"ב לכאורה הי' לו לפרש טלי וטליא קטנים דל' טלי וטליא לחוד הא גם גדולים בני עונשין קרוין כן, עיין [[בבלי/בבא בתרא/צא/ב|בבא בתרא צ"א ב']] וא"ר יוחנן נהירנא כד הוו מטיילן טליא וטלייתא בשוקא כבר שית עשרה וכבר שב עשרה כו' וי"ל דסתם טלי וטליא היינו קטנים ושאני התם דמפרש כבר שית עשרה כו' ואם הם גדולים צריך להתפרש אבל סתמא קאי רק אקטנים ואולם נזכרתי עוד גמ' ב"ב קמ"ב ב' אית חולק לטליא במקום בניא ע"ש ברשב"ם דפי' טליא תינוק גדול והביא גמ' דשם צ"א ב' הנ"ל ושם נאמר טליא סתם ואפ"ה הכוונה אגדול: '''{{עוגן1|ר'}} יוחנן ספוקי מספקא ליה.''' נ"ב עיין ספר יושר לבב בית שני חדר ד' פרק ז' וצ"ע: '''{{עוגן1|לא}} צריכא דאיכא צערא כו'.''' נ"ב אי יש לדון מכאן אשאר צער, עיין שו"ת חות יאיר סי' קצ"א ועיין שו"ת רד"ך בית כ"ב חדר ב' ע"ש שכ' דרק כשבשעת עקירת השבות מקבל המצטער הנאה הוא דשרינן שבות משום צערא אבל כשעקירת השבות הוא בהכשר סילוק הצער לא ע"ש דמדמי ליה לדין עידנא דבעי' בדחיית עשה לל"ת עש"ה ועיין רוקח סי' ק"ט ועמ"ש על הגליון כתובות ס' א': '''{{עוגן1|להזהיר}} הגדולים כו'.''' נ"ב כזה בילקוט שלח רמז תשמ"ה בשם הסיפרי זוטא עש"ה וע"ש עוד כזה רמז תשמ"ז ד"ה וידבר ועוד שם כזה רמז תש"נ ד"ה דבר ורמז תשנ"ט ד"ה וידבר ורמז תש"פ ד"ה צו ועיין ח"א למהרש"א חגיגה ג' א' ד"ה טף למה כו' ע"ש עניין חינוך מדאוריתא בקטן שהגיע לחינוך עש"ה: '''{{עוגן1|דלא}} ליספו להו בידים.''' נ"ב עיין תה"ד ח"ב סי' ס"ב וז"ל והא דאייתי קרא דאסרה תורה דלא ליספו ליה בידים י"ל הטעם דקפיד רחמנא שלא ירגיל אותו לעבור עבירות וכשיגדל יבקש לימודו עכ"ל ושוב ראיתי שכבר הביאו הח"ס חאו"ח סי' פ"ג וע"ש אריכות ועיין שו"ת תשב"ץ ח"ב סי' קל"ט דכ' דחייבין להתאבל על בן מומר שמת בקטנותו וז"ל שם ואם אביו חטא הוא לא חטא שהרי עדיין לא הוזהר וקטן אוכל נבילות אין ב"ד מצווין להפרישו עכ"ל ומשמע מדבריו דלסברא דב"ד מצווין להפרישו נחשבת האכילה חטא לקטן עצמו ועבור זה הוא דצריך להפרישו ודו"ק והאחרונים כבר הביאו הך דסנהדרין נ"ה ב' דקטן אית בעבירתו תקלה וקלון ורחמנא הוא דחס עליה ועמש"ש על הגליון: <noinclude>{{דיקטה}} {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף