פתיחת התפריט הראשי
דף הבית
אקראי
כניסה לחשבון
הגדרות
אודות אוצר הספרים היהודי השיתופי
הבהרות משפטיות
אוצר הספרים היהודי השיתופי
חיפוש
עריכת הדף "
שיחה:משנה/עירובין/י
" (פסקה)
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== משנה יג == === האם ניגנו בכינור בביהמ"ק בשבת === משמע שניגנו בכינור בביהמ"ק בשבת, [ולכן לא גזרו במקדש]. והנה, אמנם ברמב"ם כלי המקדש פ"ג ה"ב משמע שבכל ניסוך היין של עולות החובה היה שירה, ושם בה"ד כתב ששירה זו היתה גם בכינורות, אבל לגבי האם זה דוחה שבת, אזי שם בפ"ז ה"ה כתב הרמב"ם שגם בשבת תקעו ט' לתמיד של שחר וט' למוספין, [והיינו בשעת הניסוך כמבואר בפסקי רי"ד סוכה נג: ד"ה אין פוחתין, שהכל בניסוך], אבל בפ"ג ה"ו כ' הרמב"ם שהחליל של קרבן דוחה את השבת, ומשמע לכאורה שדוקא החליל דוחה, ושם בה"ה כתב ש'ימי המועדות כולם' [עי' ספרי דבי רב על ספרי במדבר פיסקא עז שנכלל בזה גם שבת] היו תוקעין בחצוצרות. ולא נתבאר להדיא שה"ה שהכינור דוחה. ייש"כ. [[משתמש:יהודי כשר|יהודי כשר]] ([[שיחת משתמש:יהודי כשר|שיחה]]) 21:24, 18 באוגוסט 2021 (IDT) :{{א|יהודי כשר|עיין}} מעשה רקח {{ממ|[[מעשה רקח/כלי המקדש/ג#ו|כלי המקדש שם]]}}: וחליל זה כו' פירש הרע"ב ר"פ החליל דהרבה מיני זמר היו שם ועל שם שחליל קולו נשמע יותר מן האחרים נקראו כולם על שמו. [[משתמש:מי אדיר|מי אדיר]] ([[שיחת משתמש:מי אדיר|שיחה]]) 21:28, 18 באוגוסט 2021 (IDT) ::יישר כח. במעשה רקח שם ה"ג משמע שיש כן הבדל בין הכלים, כי רק חצוצרות הם מה"ת, ובאמת בשאר הכלים כגון כינור יהיה מותר לעשות רק מלאכות דרבנן. אם הבנתי נכון. [[משתמש:יהודי כשר|יהודי כשר]] ([[שיחת משתמש:יהודי כשר|שיחה]]) 22:27, 18 באוגוסט 2021 (IDT) :::אכן, ראיתי את זה ולא הבנתי בדיוק מה הוא אומר. אבל לגוף השאלה שכינור לא מוזכר התשובה שלו מספיקה. [[משתמש:מי אדיר|מי אדיר]] ([[שיחת משתמש:מי אדיר|שיחה]]) 23:59, 18 באוגוסט 2021 (IDT) ::::לכאורה הוא אומר 2 מהלכים במשנתינו כאן בעירובין לשיטת הרמב"ם, א', שגם מלאכה מה"ת עושים בשביל הנגינה, וע"ז מקשה הרי להרמב"ם עיקר שירה בפה. הב', שבאמת רק מלאכה דרבנן מותר לעשות בכינור [וכפירוש הרע"ב כאן], והטעם הוא כי באמת יש הבדל בין חצוצרות, שהם מה"ת, ושם מותר גם מלאכה מה"ת, לבין חליל ושאר הכלים שהם דרבנן. ::::רק יש להעיר שלפי פי' זה ייצא שמש"כ הרמב"ם שהחליל דוחה את השבת מפני שהוא עבודה, כוונתו בעצם ל'אין שבות במקדש'. [[משתמש:יהודי כשר|יהודי כשר]] ([[שיחת משתמש:יהודי כשר|שיחה]]) 10:16, 19 באוגוסט 2021 (IDT)
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
חזרה לדף "משנה/עירובין/י".