עריכת הדף "
אור שמח/עירובין/ז
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ו == '''אמר שביתתי תחת אילן פלוני כו' לא קנה שביתה כו'.''' ''' בסוגיין ''' ושמואל אמר לא אמר כלום לביתו אבל לתחתיו של אילן מצי אזיל. רבוותא בתוספות נתקשו טובא איך פליג על כללא דכל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו. ונראה דהנה דעת הרב המגיד נוטה דישן בה"ש דקני שביתה כר' יוחנן בן נורי הוא כמו דנקט במשנתינו אין לו אלא אלפיים אמה לכל רוח וד' אמות של שביתה מלבד הנך אלפיים לית לי'. והרשב"א סובר דאית לי' ד' אמות של שביתה. ויש לומר דאימת שייך כלל דכל שאינו בזא"ז אפילו בב"א אינו מידי דצריך פעולת האדם ומדיבורו ומעשיו נעשה הענין וכן כתבו התו' בכורות דף ט' ביצאו שנים אחד מהן בכור כו' דנימא כל שאינו בזא"ז אפי' בב"א אינו. ותירצו, משום דזה בא מאליו דבכור לידתו מקדשתו ואין זה ענין שנעשה כלל בכונת האדם א"כ אם נימא כהרשב"א דאף ישן דלית לי' דעת כלל קני ממילא ואית לי' ד' אמות של שביתה הרי הוא נעשה מעצמו להכי לא שייך בזה כללא דכל שאינו בזא"ז אף בב"א אינו. וחדא ודאי קני אלא דלא ידוע איזה ד' אמות. אולם זה אינו דאי אמרינן דהקנין בא ממילא בלא דעת ובלא מכוון זהו רק כשיש לו ד' אמות ואלפיים ממקום שהוא יושב שם אבל שיקנה במקום אחר זה לא שמענו בלא כוונתו ודבורו. אמנם הא מן הדין בעי שישבות במקום שרוצה לקנות שביתה אלא שבעני הקילו דאפילו במקום פלוני חזינן כמאן דאיכא התם, ואילו איכא תמן הרי הקנין בא ממילא כמו בחפצי הפקר ולהכי בעינן דכי רהיט לעיקרו מטי דאז דיינין לי' כמו דקאי בתחתיו של אילן והקנין בא ממילא וקני חד מקום לשביתה או בסוף האילן או בעיקרו. ונודע לנו טעמו של שמואל דאמאי הקילו בעירוב כמו"ש התוספות, ותו דאשכחן לר"י בן נורי מידי דקני תחומו במקום אחר והוא דבר שאין דעת האדם חל עליו כלל ואינו תלוי בשום אדם אלא שבא ממילא כמו שכתבו תוספות דף מ"ז ד"ה חרס. דכשהן בתוך התחום של העיר אף מילי דהפקרא קונין שביתת העיר ויש להן אלפיים אמה מן העיר לכל צד, אע"ג דלרבנן לא קני שביתה כלל והוי כרגלי הזוכה יעו"ש היטב ובריטב"א בשם ר"מ בר' שניאור וכן כתב רבינו בישן תוך תחום המדינה דיכנס ויש לו תחום המדינה אע"ג דבעת הקנין אין כאן דיעה כלל והוא ישן והקנין בא ממילא להכי לא שייך כאן כלל דכל שאינו בזא"ז ודו"ק. והא דפריך ממעשר אע"ג דעשירי מאליו הוא קדוש זה דוקא בנשאר רק אחד בדיר אבל לא בשנשארו שנים שצריך להעביר בפתח הדיר, ועוד אמאי חל קדושת אחד עשר דאמר דעשירי ואחד עשר מעורבין זב"ז הא האחד עשר לא קדוש בשום פעם עד שיקראנו עשירי ולעשירי תשיעי וא"כ אף בבת אחת אינו וצ"ל חולין ומעשר מעורבין זב"ז וכן פירשו התוספות בתירוץ ב' אמנם פשוט דבנשארו הרבה בדיר צריך להעביר בפתח הדיר וא"כ בעי שיהא מעשה האדם במכוון ושפיר פריך. ''' אולם ''' הא אנן קיי"ל חפצי הפקר אין קונין שביתה ורק בישן קיי"ל דקני ופירשו התוספות דלא הוי כתרי קולי דסתרי אהדדי משום דטעמא הואיל וניעור קני ישן נמי קני וחשבינן כמאן דאיכא לי' דיעה וניחא לי' למקני שביתה א"כ לא דמי לבכור שקדושתו באה מאלי' אכן לשון רבינו בפירוש המשנה נראה דעתו דלוקח הקולא משני הדיעות יעו"ש דכיון דאם מספקא לן בעירוב אזלינן לקולא תו לא קשה אם מקילינן בתרווייהו ולא מקרי רשע ולפ"ז א"ש מה שכתבנו בס"ד אח"ז ראיתי לרמב"ן בספר הלקוטות שמאריך שם בטעמים אחרים דלא כהתוספות עיי"ש ודו"ק - ולרב דאמר לא יזוז ממקומו נראה מרבינו דלדידן דאפילו ישן נמי קנה הכא נמי כיון דלא קנה שביתה כלל תו קנה אלפיים לכל רוח ממקום עמידת רגליו ורב סבר דלא כריב"נ להכי ס"ל דלא יזוז ממקומו ורבינו פסק כרב והיה רצוני להאריך בזה אלא שקדמני המרכבת המשנה ז"ל ולפ"ז א"ש מה דאמר רב כאן כל שאינו בזא"ז אפילו בב"א אינו דלקנות שביתה בעי כונה. ודו"ק. {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף