תשובה מאהבה/קסז
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
רק השתא דאיירינן וקיימינן בהא ענינא לא אכחד מעיני מ"ו נר"ו הערה קטנה כסף מלא חפני אשר הקשתי על תשובת רבינו ב"י דז"ל בתשובתו דף ל"ח ונראה דרש"י ס"ל דספד"א מה"ת לחומרא דמדרש"י בפ"ב שעירים דף ס"ד משחתם בהם מום בם בעינייהו הוא דלא מירצו הא ע"י תערובות מירצו ופי' רש"י דהואיל ונתערבו אין כאן איסור ספר"ח למיזל לחומרא דלא הזהירה תורה עליהם אלא כשהם בעצמם שנאמר בהם כי איתנהו בעינייהו עכ"ל יעיי"ש ואני בעיוני נבוך בדעת ובכוונת ב"י אשר בעקבותיו אנו נלך ומימיו אנו שותי' וללמוד תורה אני צריך דלדעתי אפשר אי' כאן ראי' דהא התם יש כאן אברי עולה בעלי מומין והוי איתחזק אסורא (דבדאוריית' לא אמרינן שאני אומר כדאמרינן בפסחי' שאני תבלין דרבנן יעוי"ש והוי ספקא דלא איתחזק דשמא הראשון שקרב הוי האיסור והני כשרים נינהו) עכ"ף הני חתיכות היו איתחזק אסורא מעיקרא וכמו שפירש"י שם להדי' וכן פסק הרמב"ם פ"ח מהל' שגגות וה"נ כן שמקודם שקרב הראשון הוי אברי בעלי מום ואיתחזק ואע"ג דהשתא שקרב לא איתחזק אפ"ה אתחזק אסורא קרי' בי' ובהא אפי' הרמב"ם מודה דספקא מה"ת לחומרא ושפיר פירש"י ואין מכאן ראי' דרש"י לא ס"ל כדעת הרמב"ם וצ"ע ובאמת יש לי ישוב קצת בדרך אריכות והוכחתי דרש"י לא ס"ל כדעת הרמב"ם וצ"ע עכ"ז לא נחה ושקטה דעתי ובאתי לדרוש ולשאול את פני מ"ו נ"י להורני מסלול האמת ולהנחני בדרך ישכו' אור כ"ד הצעיר המתאבק בעפר רגלי חכמים ודורש שלום וחיים להולכי תמימים. יעקב איידליץ.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |