שלמי נדרים/נדרים/יג/א
שלמי נדרים 
נדרים יג א
דף יג גמ' ומאן דשרי לה' מאי עביד לי'. בס' ברכות ראש על נזיר (ד' ד) הקשה הא האי לה' מיבעי לי' להא דתנן לקמן (ט"ז:) שהנדרים חלין על דבר מצוה כדבר הרשות ע"ש ופירש הוא ז"ל דדריש מאידך קרא דפ' כי תצא כי תדור נדר לה' כו' לא תאחר לשלמו והך תדור נמי לשון התפסה משמע וכתיב בי' לה' וקאי נמי על חטאות ואשמות ע' ר"ה (דף ה) ע"ש בתוס' וע' בפי' הרא"ש לקמן (פ"ב דף י"ד) ד"ה אמר קרא כו':
בפי' הרא"ש ד"ה הא דאמר לאימרא בשב"א הא דאמר לאימרא בפתח כו' כפי הגירסא שלפנינו אין לו מובן וע' במש"ל שהגי' שכצ"ל ולאימרא בפת"ח לא אוכל לך לר"י שרי דהוי כמו לחולין שאוכל לך וכמו חולין שלא אוכל לך דשרי ר"מ לעיל (י"א:) וטעמא דהני דשרי דהוי מכלל לאו אתה שומע הן ה"נ האומר לאימרא לא אוכל לך בפת"ח. אף דמשמע לא אימרא מה שלא אוכל לך הא מה שאוכל יהא אימרא ל"ל מכלל לאו אתה שומע הן:
בר"נ ד"ה הקרבן כקרבן קרבן שאוכל לך כו' ודוקא כי אמר שאוכל אבל אמר קרבן לא אוכל לך שרי. וטעמא דמילתא דכי אמר קרבן בלא למ"ד משמע דנשבע בחיי קרבן שלא אוכל עכ"ל והא דלא אמרינן כן באומר קרבן שאוכל לך דנשבע בחיי קרבן שיאכל כתב המש"ל (פ"א מהל' נדרים הל' י"ח) דא"א לפרש כן דהא לאו בידו הוא שיאכל משל חברו וקשה לי מהא דלקמן (ט"ז.) דמקשה הגמ' על הא דתנן שבועה לא אוכל לך הא שבועה שאוכל לך כו' מכלל דהא שבועה שאוכל לך דלא אכילנא משמע ורמינהו שבועות שתים שהן ארבע שאוכל ושלא אוכל מדקאמר שאוכל ושלא אוכל מכלל דשאוכל דאכילנא משמע ומתרץ אביי כאן במסרבין בו לאכול כו' ולסברת המשל"מ הי' לו לתרץ. דבמשנה דשבועות מיירי שנשבע על ככר שלו שיאכלנו ולהכי שפיר משמע שאוכל דאכילנא אבל במשנה דנדרים דמיירי באוסר ע"ע ככר של חברו ומדבר עמו שאוכל לך ליכא לפרש שאוכל לך דאכילנא דהא אין בידו לאכול משל חברו להכי ניחא יותר לפרש שנשבע שלא יאכל משל חברו דזה בידו. אחר זמן רב מצאתי שעמד על קושיא זו הגאון רעק"א ז"ל בחדושיו חלק שני הנדפס בברלין בהלקוטים ונשאר בקו' על המש"ל והוא ז"ל מחלק באופן אחר דבקרבן שאוכל לך שפיר מתפרש כפשוטו דמה שאוכל יהא קרבן אבל קרבן לא אוכל לך דצריכין לדחוק ולפרש דבר דיהא קרבן לפיכך לא אוכל לך לכן יש לומר דמתפרש כפשטא דנשבע בחיי קרבן שלא יאכל ויש ליישב גם תירוצו דהמשל"מ דשאני גבי אם אומר בפירוש שבועה שאוכל לך אף דאין בידו לאכול משל חברו י"ל דה"ק אם יהיה רצונך לבקש אותי לאכול משלך הריני נשבע למלא רצונך בזה אבל הכא גבי לשון קרבן דלא משמע לשון שבועה שאני:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |