שיירי קרבן/שבת/ב/ה

שיירי קרבן שבת ב ה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

הדא אמרה נפח וכו'. מהכא שמעינן נמי דהמנפח באש כמבשל דמי ונפקא מיניה לבישולי עכו"ם דה"ל כמסייע לעכו"ם וע' בי"ד סי' קי"ג:

דמר ר' אבהו בשם ר' יוחנן לית כאן חייב שתים. בבבלי בכריתות דף י"ט גרסינן ת"ר החותה גחלים בשבת חייב חטאת ראב"צ מחייב שתים מפני שהוא מכבה וכו' במאי עסקי' אי דקא מיכוין לכבות ולהבעיר מ"ט דמאן דפטר אלא דלא קא מיכוין להבעיר מ"ט דמאן דמחייב ר"א ור"ח דאמרי תרווייהו כגון שנתכוין לכבות את העליונות כדי להבעיר את התחתונות ת"ק סבר מקלקל בהבערה פטור וראב"צ אמר חייב וכן א"ר יוחנן בנפח שנו א"ר יוחנן עד כאן לא נתגלת' טעמא של הלכה זו ע"כ והדבר תימא למה לא נתפרשה הא איהו הוא דקאמר בנפח שנו דלא ניחא ליה לנפת להבעיר גחלים ולא הוה צריך אלא לכבויי העליונות שצריך לפחמין ונתכוין לכבות העליונות שהן גסות ואע"פ שידע שיבערו התחתונות נתכוין לכיבויין של אלו ע"מ שיתבערו אלו אע"פ שהוא מקלקלים אצלו ופליגי במקלקל בהבערה א"כ יפה נתפרשה ורש"י לא פי' טעמו של דבר מאי קא קשיא ליה לר' יוחנן ונ"ל דר' יוחנן לשיטתו דגרסי' בבבלי בפ' האורג תני ר' אבהו קמיה דר' יוחנן כל המקלקלין פטורין חוץ מחובל ומבעיר א"ל פוק תני לברא חובל ומבעיר אינו משנה ואת"ל משנה חובל בצריך לכלבו ומבעיר בצריך לאפרו ולא מוקי לה כראב"צ אלא ודאי דסובר ר' יוחנן דמקלקל בהבערה לכ"ע חייב לכך קאמר עד כאן לא נתגלתה טעמא של הלכה זו למה ראב"צ מחייב שתים דמקלקל בהבערה פטור ועיקר הטעם שאין ראב"צ מחייב שתים אלא שהוא כאלו חייב שתים:

רי"א משום מבעיר. וקשה הא ר' יהודה סובר דבר שאין מתכוין חייב עליה וכן מלאכה שאינה צריכה לגופה חייב עליה למה לא יהא חייב שתים וי"ל דר' יהודה למ"ד אינו חייב אלא אחת קאמר וליה לא ס"ל מיהו לקמן בשמעתין דר"י גופיה הכי ס"ל:

וקשיא על דר' יוסי הבערה וכו' אינו חייב משום מבעיר וכו'. וקשה הא ר' יוסי סובר הבערה ללאו יצאת כמפורש בבבלי בשבת ובכריתות ובהרבה מקומות הלכך אינו חייב משום מבעיר:

מה בישול יש כאן. וקשה דלמא הא דחייב שתים אחת משום זרות ואחת משום הבערה וי"ל אליבא דר' יוסי קיימינן דסובר הבערה ללאו יצאה אך לפ"ז קושייתן דלעיל קיימת:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף