שיירי קרבן/פסחים/ה/א

שיירי קרבן פסחים ה א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

אי בערב יכול משתחשך. וקשה הא כתיב יום וי"ל לאו דוקא משתחשך אלא סמוך לחשיכה והשתא איצטריך כולהו קראי דאי בין הערביים ה"א כל הלילה וכל היום של י"ד כשר הלכך כתיב יום דמשמע דוקא יום י"ד וכתיב בערב למעט חצי יום י"ד דמשש שעות ולמעלה מתחיל הערב כדלעיל דכתיב כי ינטו צללי ערב והשתא בין הערביים פי' לחלק הערב חצי כשר וחצי פסול לכתחילה אך קשה אי מקרא יליף ה"ל לחלק ג' שעות לפניו וג' שעות לאחריו דהא מתחלת שבע מתחיל החמה לנטות למערב כמפורש בבבלי ר"פ אמר להם הממונה כה"ג קשיא אריב"ל וצ"ע ועיין בבבלי ריש פרקין:

הדא דתימר למצוה אבל לעיכוב הדא הוא דתנינן שחטו קודם לחצות וכו'. וקשה למה לא דייק ממתניתין דתנן חל להיות ע"ש נשחט בשש ומחצה וקרב בשבעה ומחצה והפסח אחריו וי"ל מ"מ אינו מפורש מתי יקריב הפסח דלמא אחריו בתחילת תשע ומחצה אבל בברייתא מפורש לאחר חצות מיד כשר:

ויקריב פסח תחלה ותמיד אחריו. כתבו תוספות דף נ"ט יאוחר דבר וכו' אע"ג דתמיד תדיר איצטריך למיכתב דסד"א שהפסח יקדים משום עליה השלם ע"כ ול"נ דה"א דיקדים פסח דהא כתיב יום כדאמרינן לעיל:

ופסח להטבת הנרות כדי שיקרבו נסכי תמיד עמו. וקשה ל"ל האי טעמא תיפוק ליה דאף בנרות כתיב בערב דכתוב מערב ועד בוקר וכה"ג הקשה תוספות בדף הנ"ל וי"ל דמערב ליכא להוכיח דאיכא למימר ערב מוקדם וכקושית רבי ירמיה לעיל אבל גבי פסח כתיב בבוא השמש ואף הא דקאמר בבבלי יאוחר דבר שנאמר בו בערב וכו' אקרא דכבוא השמש סמיך ומתורץ קושי' תוספות שם אך צ"ע בבבלי בברכות דף מ' ע"ש:

אלא הפסח והקטורת בערבי פסחים. וקשה מ"ש ע"פ דנקיט הא הקטורת בכל יום מאוחר לתמיד דאיתקש לנרות ובנרות כתיב מערב ועד בקר וליכא מאן דפליג לכן נ"ל דל"ג בערבי פסחים וכ"ה בבבלי בדף הנ"ל:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף