שו"ת מהר"ם אלשקר/פה
|
< הקודם · הבא > |
ומה שכתבת דבעידי קדושין נמי בעי דרישה וחקיר' אין הדין כן וכמו שכת' הרמב"ן והמפרשים ז"ל: וכ"כ הרשב"א ז"ל בתשוב' בפי' אין בודקין עידי נשים בדרישה וחקירה בין בגרושין בין בקדושין דקי"ל כת"ק דרבי טרפון ורבי עקיבא וכן דעת רבותי והגאוני' ז"ל והר"ם במז"ל: ומורי הרמב"ן ז"ל האריך בזה ונתן טעם בדבר אלא שהם דברים ארוכים ע"כ: וכ"כ ג"כ בשלהי יבמות מיהו אם נר' לדיינים שיש צד רמאות באותה עדות אז דורשין וחוקרין: וגדולה מזאת כת' הריב"ש ז"ל גבי עדות קדושין דהיכא דאיכ' חשש רמאו' דבעינן דרישה וחקירה ולא עשו אותה יכול העד לחזור בו כיון שעדיין לא נשלמה העדות ומוכח לה מירושלמי דראש השנה דתני התם עדים שהעידו בין לטמא בין לטהר בין לרחק בין לקרב בין לאיסור בין להתיר בין לזכות בין לחייב אם עד שלא נחקרה עדותן בב"ד אמרו מבדין היינו הרי אלו נאמנים משנחקרה עדותן בב"ד אמרו מבדין היינו אין נאמנים: ע"כ:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |