שו"ת מבי"ט/ב/רכה
|
< הקודם · הבא > |
שאלה ילמדנו רבינו מה שכתוב במשנה ד' מפרק ממסכת שביעית זה גופו של פרוזבול מוסר אני לכם איש פלוני ופלוני הדיינים שבמקום פלוני כו' אם הוא דווקא וצריך הסופר להזכיר בפירוש שמות הדיינים בפרוזבול או לאו דוקא אלא כשכותב מוסר אני לכם ב"ד סתם די ואין צריך לפרש שמותם יבא דברך הטוב בפירוש יען כי ראיתי מי שנתחכם שאם לא כתב בפירוש מ' שמות הדיינים שאינו מועיל:
תשובה אם כותב מוסר אני לכם ב"ד וכו' נראה שהדייני' חותמים בו והרי הם מפורשים אע"פ שלא פירשם תוך הפרוזבול אבל כשכות' הפרוזבול בלשון עדים אז צריך לכתוב בפירו' הדיינים וכן אנחנו. נוהגים וידע תדע שיש מחלוקת בין הפוסקים כי הרמב"ם ז"ל ואחרים כתבו שצריך ב"ד כר' אמי ור' אסי בדורם ואחרים מכשירים אפי' בב"ד שאינו חשוב אלא שהם יודעים בטיב דיני הפרוזבול כשאין בעיר ההיא ב"ד חשוב מהם אבל אם יש ב"ד חשוב אינם רשאין אחרים לכתוב בפרוזבול כי אם ברשותם ולכן צריך לכתוב שם הדיינים תוך הפרוזבול או שיחתמו לדעת אם יש בעיר ב"ד חשוב מהם וכשאין באותה העיר אלא ב"ד אחד הוא ידוע כי אותו הב"ד הוא שנעשה בפניהם הפרוזבול ההוא והוא כשר אבל בפרוזבול ששאל כ"ת אין הדיינים מפורשים ולא המקום ולא נודע מהם אולי אינם בקיאים בדיני פרוזבול ואינו כשר לכ"ע ומנהגנו לכתחילה כשהוא נכתב בלשון עדים לפרש הדיינים תוך הפרוזבול ואם הדיינים עצמם חותמים אין צריך לפרשם תוך הפרוזבול ואם נכתב במקום פלוני אעפ"י שלא הוזכר הדיינים תוך הפרוזבול ולא חתמו גם כן הדיינים בדיעבד כשר כיון שאמרו במקום פלוני וידוע כי הב"ד של אותו מקום הם בקיאי' בדיני פרוזבול ובלאו הכי שאינם חשובים או יש חשובים מפורסמים בעיר וכתבו אלו שלא ברשותם אינו כשר והשביעית משמטתו. נאם המבי"ט:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |