שדי חמד - פאת השדה/כללים/ד/לא
|
< הקודם · הבא > |
דיעבד. מה שראוי בדיעבד ואינו ראוי לכתחלה אי חשיב ראוי עמד בזה רב גדול בדורנו מוהר"י ענגיל יצ"ו בספר לקח טוב כלל ד' והביא מה שכתבו התוספות ביבמות דף ב' ד"ה ואחות דנדה בת יבום מיקריא הואיל ובדיעבד אם בא עליה בנדתה קנאה ולכן לא שייך בה כללא דכל יבמה שאיני קורא בה בשעת נפילה יבא עליה וכו' דמוכח דדיעבד מיקרי ראוי ועוד הביא איזה מקומות דמוכח הכי ולעומת זה מה שכתבו התוספות בכתובות דף ל' ד"ה איכא דבאנוסת עצמו אף דאם נשא נשוי עם כל זה כיון דלכתחלה לא ישא חשיבה אינה ראויה לקיימה דמוכח דלמיחשביה ראוי אזלינן בתר הלכתחלה והביא גם כן כמה מקומות שמוכח כן ושקיל וטרי בזה עי"ש:
עוד נסתפק שם אי דיעבד מיקרי זמן והביא מה שכתבו התוספות בפסחים דף ה' ד"ה לא דהא דחמץ אסור מחצות ואילך מקרא דלא תשחט על חמץ וכו' זמן שחיטת הפסח אמר רחמנא אף דלכתחלה צריך להקדים תמיד של בין הערביים עם כל זה הואיל ובדיעבד אם הקדים פסח לתמיד כשר לכן מיד אחר חצות מיקרי זמן פסח הרי דמה שמועיל בדיעבד משוי ליה זמן ופלפל הרבה בשתי הספקות הנ"ל עיין שם באורך:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |