שבות יעקב/ג/קעז
|
< הקודם · הבא > |
אחד שהי' לו שט"ח על אחד מבני המדינה ומסר אותו לשמעון שיקח המעות מבע"ח ולהביא המעות לו ובדרך נאבד מאתו החצי מהמעות גם המשלח צוה לו שאם יהי' חשש אחריות שיקח עוד יהודי הדר שם בשכירות אפ"ה נאבד מידו אם יש לחייבו לשלם כדין שומר שכר או לא:
הנה סתמת שאלתך כשואל שלא מדעת ולא ידעתי במאי קמסתפק לך מהיכי תיתי עלה על דעתך לפוטרו ראשון שבראשון כיון שצוה שאם יהי' חשש אחריות שיקח עוד יהודי הדר שם בשכירות ומבואר בטור ח"מ סימן שמ"ו בהאומר לשליח צא והשאל עם פרתי כו' דכתב רמ"א ויש חולקין ואומרים דשלוחו של אדם כמותו והוי שאולה בבעלים וכ' הסמ"ע והש"ך שם ומספיקא לא מפקינין ממונא ע"ש זה אינו כיון שהוא עצמו לא דיבר עם השליח עצמו רק שצוה לו שישכיר יהודי אחד דלא הוי שלוחו ממש בזה לית מאן דחולק דלא הוי שאולה בבעלים כי דין שאולה בבעלים גופא חידוש הוא והוא כהלכתא בלא טעמא כמ"ש בספרי שו"ת ח"א סימן י"ט בשם התוס' פרק השואל דף צ"ז ע"ש והבו דלא לוסיף עלה גם אין לדמותו דבר זה לפוטרו מכח תקנת חכמים כדאית' פרק האומנין דף פ"ב גבי חביות ה"נ נימא אין לך מעביר מעות ממקום למקום אם אתה מחייבו לשלם וכמבואר בח"מ סי' ש"ד שאני התם דתקנה קבוע שנו חכמים גבי חביות שהוא מלאכה כבדה ונעשה דוקא ע"פ הרוב ע"י עניים ואביונים והיזק זה מצוי ע"כ פטרו חכמים אבל ודאי בשאר שומר שכר ודאי לא עקרו תקנת חכמים לפוטרו מגנבה ואבדה שחייב ע"פ דת התורה והוא פושע וא"צ לפנים גם אין לפוטרו מטעם דאין דין שומרים בשטרות דהא אנו לא מחייבים בשביל שלא שמר שטרו דהא שמרו כראוי וקיבל דמי' אך על הדמים נעשה שומר שכר והוא ברור ועיין בח"מ סי' ס"ו ובש"ך שם וכן נ"ל דחייב לשלם כדין שומר שכר הק' יעקב:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |