שבות יעקב/א/עא

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שבות יעקב TriangleArrow-Left.png א TriangleArrow-Left.png עא

שאלה עא
מתלמידי ידידי הרב המופלא מהר"ר יודא מילר אב"ד בק"ק דייטץ וז"ל:

אבקש מאת אדוני מ"ו להעמידני דני על רגל האמ' בתשובת אמ"ו עבודת הגרשוני בסי' ך"א באשה שהפילה אם זה שראתה נדה קודם שירדה לטהר עצמה אם הוא בירור גמור שלא נתעברה מקודם לכן דאם נתעברה שוב לא תראה נדה ממילא מוכח שולד זה עדיין אינו בן מ' יום או אם נאמ' אף גם שהאמת הוא שאשה מעוברת דמים מסולקים ואין שכיח שתחזור ותראה לאחר שקבלה הריון מ"מ אין זה בירור שיש לסמוך עליו לענין איסור כרת והאריך לצדד להקל ולהחמיר וסיים וכללא דמילתא כיון דרש"י והרמב"ם ס"ל שמחשבין מ' יום מן הטבילה יש לסמוך ולומר שאם היתה מעוברת לא היתה רואה דם אח"כ וספיקא הנ"ל נפשטה ע"כ תורף כוונתו ואני בעניי דחיתי בשתי ידים כל ראייותיו אחת לאחת והם ראיות לסתור דבריו ותמה תמה אקרא איך העביר עיניו מכמה משניות וגמרות וכל הפוסקים בכלל אח' מהם לא נעדר דס"ל דאין האשה נקרא מסולקת דמים עד לאחר הכרת עובר ולכן לא מצינו שמחזיקין לודאי בן ט' אלא דוקא כשפירש מביאה ראשונה ואילך ואין צורך להעתיק לפניו לשון הפוסקים בזה כי הכל גלוי וידוע לפני אדוני מ"ו ושאלתי זה לכמה רבנים מופלגים במדינות אלו ואין פותר לי ליישב דברי הגאון עבודת הגרשוני על מכונם עכ"ל:

תשובה
לא ידעתי מה הרעש הגדול הזה שכתבת איך העביר עיניו מכמה משניות וגמרות וכו' עד ואין פות' אותם לי כי לע"ד דבריו פשוטים המה דודאי לענין לטמא למפרע או לענין קביעת וסת לא מחזקינן להם בודאי למסולקת דמים כיון שרואת דם לפנינו וגם לא ידעינן שהיא מעוברת ודאי אם לא שהגיע לשליש ימיה שהוכר עוברה שאז ידעינן בודאי שהיא מעוברת ושמסולקת דמים אבל באשה שהפיל' לפנינו אם הוא אחר מ' לטבילתה ובעילתה אז בפשיטות יש לספק שהפילה ולד מעליא ותהא יושבת מספק לזכר ולנקבה ולנדה כהאי מתני' דפ' המפלת וכפי פרש"י והרמב"ם וכ"כ בתה"א דף קפ"ו ע"ב אבל אין לספק דלמא היתה מעוברת קודם טבילתה ובעילתה הזאת ואפ"ה ראתה כי תולין במצוי שמצוי שמיד שמתעברת היא בחזקת מסולקת דמים ושוב אינה רואת וזו שראתה תו לא מספקינן דלמא היתה מעוברת קודם לכן כיון דהית' שכי' טפי (ועיין בי"ד בקונטר' הספיקו' שלי) וראי' זו שמבי' שלא מצינו שמחזיקין לודאי בן ט' אלא דוקא כשפירש וכו' דברים אינם מובנים לי כלל דודאי יש לחוש שלא נתעברה מביאה ראשונה שאחר טבילה ומידי ספיקא לא נפקא וק"ל כל זה נ"ל ברור כוונת העבודת הגרשוני כי ידוע ומפורסם שהיה בעל סברה ישרה ה"ק יעקב:
Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף