רש"ש/נדה/יח/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות רי"ד
רמב"ן
רשב"א
תוספות הרא"ש
ריטב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
חתם סופר
רש"ש

שינון הדף בר"ת


רש"ש TriangleArrow-Left.png נדה TriangleArrow-Left.png יח TriangleArrow-Left.png ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

תד"ה למעוטי רובא דאיכא כו'. א"נ כו' לא הוי רוב גמור כו' כיון דהריעותא באה מגופה. ק"ל א"כ אמאי מיעט למסקנא רובא דר"י. הא התם הוי ג"כ הריעותא מגופה. וי"ל:

תד"ה רוב. והא דאמר בפ"ג דטהרות כו' שאני אומר אדם טהור כו'. לפנינו שם הגי' אחר לקטן ועמש"כ בקדושין שם. ואף דלגי' שלפנינו משמע דתלינן דאחר לקטן מהשושנים אלו שהן במקום טומאה וא"כ נטמא ט"מ ומטמא את התינוק טומאת ערב ואיך חתרו התוס' לתרץ דטהור לגמרי די"ל דתלינן שהושיטן ליד התינוק מרחוק דלא נגע בו. או שתלשן בפשוטי כ"ע ולא נטמא גם הוא:

תד"ה למעוטי רוב דר"י. ה"מ למפרך הניחא כו' דכעין זה פריך לקמן (כב ב). כצ"ל. וק"ק דזה לא שייך לומר אלא היכא דבלא"ה פריך שפיר. אבל הכא לא פריך עליה מידי ונשאר קיים במסקנא. ואולי כוונתם דה"נ מצי לתרוצי כדלקמן דלל"א לא מתני הא דריו"ח דהכא בהאי לישנא:

בא"ד דל"ל דה"ק רוב כו' דהא כו' דמביאה קרבן ונאכל כו'. בתור"ע אות י"א דחה ראייתם די"ל דהתם ספק הוי ולד ואת"ל דלא הוי ולד מ"מ הוי רוב דע"י פה"ק בא דם כו' ע"ש. ול"נ דאין זה דיחוי דא"כ דנחשוב זה לס"ס מ"ט דת"ק דסבר דאינו נאכל. אבל נראה דאישתמיטתיה במחכ"ת דר' יהושע סבר בכריתות (ד' יט) דבעינן שיודע לו במאי חטא. ולא מצינו מי שחילק בין חטאת שבאה על חטא לבין חטאת שבאה לאשתרויי בקדשים אלא לר' יוסי שם (דף ז ב) ולית הלכתא כוותיה. אבל זה יקשה גם על הברייתא גופה. ואולי סברת ר"י כיון דודאי ראתה. אין ספק לידה מוציא מידי ודאי זיבה:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף