קרן אורה/מנחות/יז/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

קרן אורה TriangleArrow-Left.png מנחות TriangleArrow-Left.png יז TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רשב"א
קרן אורה
רש"ש

שינון הדף בר"ת


פרק הקומץ רבה
דף י"ז ע"ב

תוס' בד"ה דלא שנא כי מחשב כו'. עי' בדברי' ז"ל שכ' דהא דאמרינן בזבחים דאכילת אש מיקרי אכילה והוי פיגול היינו בבשר דוקא שדרכו לאכול אבל באימורים כה"ג שתאכילהו אש של הדיוט הוי כמחשב לאכול דבר שדרכו להקטיר וע"ש בזבחים שכ' דמלשון הרמב"ם ז"ל משמע איפכא שלא כ' דאכילת אש מהני אלא בדבר שדרכו להקטיר כיון דאמר בל' אכילה מצטרפין אבל בבשר אם חישב שתאכילהו אש לא נתבאר בדבריו אם אמר שתאכלהו המזבח ולא הזכיר ג"כ לא נתבאר בדבריו ז"ל וא"כ לדידי' צ"ע הני תרתי ל"ל כמו שהקשו התוס' ז"ל וי"ל דהש"ס גופא מספקא ליה בהכי אי לשון אכילת מזבח מפגלת. ולהכי קאמר א"נ מה אכילה בכזית כו':

שם רש"י בד"ה והכא ג' מחלוקת בדבר כו' ומקצת דמו אטו כל דמו לא גזרינן עכ"ל. מדבריו ז"ל משמע דכולהו תנאי מודו בלהניח כל דמו דפסול מדאורייתא ולא ידענא למה הוצרך לזה הא בזבחים דף ל"ו מבואר דת"ק דר"י פליג אפילו בלהניח כל דמו דמחשבת הינוח לא פסיל כלל והיינו טעמא דת"ק הכא דבלהניח ד"ה כשר דליכא פסול בהינוח כלל י"ל שייך גזירה בזה כלל ור"י ס"ל דבלהניח ד"ה פסול וכ"ע מודו דגזרינן מקצת דמו אטו כל דמו ור"א ס"ל דגם בזו פליגי ר"א ורבנן ורבנן בהא נמי לא גזרו מקצת דמו אטו כל דמו אבל כל דמו ס"ל כר"י דפסולה דאורייתא וכן מסתבר דלפירש"י ז"ל ת"ק ור"י סברתם הפוכה דלת"ק בלהניח מקצת דמו כ"ע לא גזרינן ולר' יהודה הוי איפכא דבלהניח לכ"ע גזרינן. אבל לפי הנ"ל ניחא דלת"ק ליכא גזירה כלל ועי' מ"ש בחי' זבחים שם דל"ו:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף