קרבן העדה/סנהדרין/ג/יב

קרבן העדה סנהדרין ג יב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

קרבו פלוני ופלוני כו'. בהא אפי' רשב"ג מודה שכיון שהיה יודע בהן ואמר אין לי שקרן הוא:

אפונדתו. חגורתו וי"מ מלבוש הסמוך לבשרו:

גמ' תלתא אמורין. שלטה תנאי איכא במתני' ת"ק סובר כל זמן שמביא ראיה סותר ואידך סובר דאין לו זמן להביא ראיה אלא ל' יום ורשב"ג סובר לכולם מביא ראיה וסותר והוא שיביא ראיה שלא ידע ממנה מקודם:

ופריך והתנינן בסיפא אמר דכן ישמעון כן גמליאל מה יעשה זה שלא היה יודע כו' משמע דרישא איירי אע"פ שהוה יודע שיש לו ראיה אלא שלא היתה מצויה אצלו מביא וסותר:

עד שיבטל ראיותיו. לרשב"ג לעולם היא מביא ראיה עד שיאמר בב"ד שהוא מבטל ראיותיו ואפי' בלא קנין:

עד שיכפור ראיותיו ויאמר אין לי ראיה כדתנן בסיפא אבל בביטול לחוד לא סגי אלא אם כן קנו מידו:

והוון דיינון. ודנו לפני ר"ל לאחר ג"ד הביא ר' לוי ראיה לסתור הדין:

ושאל. רבי לעזר לרבי יוחנן אם יסתור הדין ואמר ליה רבי יוחנן כל זמן כו':

רבי אכמכים. כך שמו:

והוון אידיינין. ודנו לפני ר"ל:

ואדיין את לזו. ועדיין אתה צריך לשאול על דבר זה הא תנן כל זמן כו':

ופריך ולמה תרין עובדין. למה שאל ר"ל שני פעמים לר"י הא כבר השיב לו בראשונה:

ומשני ר"ל. הביא ראיה קודם שכתבו לו פסק ור"א כתבו פסק דין ואח"כ הביא ראיה לכך שאל שנית:

ה"ג אשרתא דדיינים מהו שיהיה צריך בית דין. וה"פ שטר שיש עליו הנפק מהו שיהא צריך קיום לשטר זה או לא:

ר' הושעיה. ורב בניי פליגי בה איך אמר שמואל:

חד אמר צריך לקיימו או בכתב יד העדים או בכתב הדיינים אבל אם קיים כתב ידי עד אחד וכתב דיין אחד אין מצטרפין וחד אמר אפי' בכתב עד אחד ודיין סגי ומצטרפין:

הדרן עלך פדק זה בורר

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף