קרבן העדה/מכות/ב/א

קרבן העדה מכות ב א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מתני' היה מעגל במעגילה. אבן חלקה עגולה שמעגלין אותה על גבי הסיד או על הטיט שבעלייה להשוות הסדקים:

היה משלשל בחבית. מלמעלה למטה:

היה יורד בסולם. נקט התנא תחלה מעגל וקאמר לא זו מעגל דה"ל לה זה חייב גלות אלא אף זו משלשל דודאי נזהר שלא לשבר חביתו אפ"ה חייב ולא זו משלשל אלא אף יורד בסולם דמיזדהר טפי שלא יפול הוא בעצמו נמי חייב גלות:

אבל אם היה מושך במעגילה. ממטה למעלה:

כל שבדרך ירידתו גולה. דכתיב ויפול עליו עד שיהא דרך נפילה והטעם שקרוב הדבר שבשגגה נעשה שטבע הכבד לירד למטה במהרה ודרך עלייה אין רגילות ליפול וקרוב הדבר שהוא מזיד לכך אינו גולה ואם ימצאנו גואל הדם רשאי להרגו וכל דנקט התנא לאתויי אפילו ירידה שהיא לצורך עלייה מיקרי ירידה:

גמ' עד שיפול כל החבל. אבל נפסק החבל ונפל החבית אנוס הוא ואינו גולה:

עד שיתיר את כל המחלצין. אבל אם נשמט מקצתו אנוס הוא:

מחלצין. הוא כמו המעגילה ועשוי הוא מברזל כמין כף רחבה ולה בית יד וחבירו במתני' סוף פ"ק דמ"ק:

ה"ג מאי דמר ר"י בפסיקת החבל מה דמר ר"ש בשמיטת המחלצין. וה"פ ר"י ור"ש לא פליגי אלא מר אמר מילתיה בחבל ומר אמר מילתיה במחלצין וטעם שניהם אחד הוא משום אונס וכדפירשתי:

והטיחה לו. ורצצה ראשו בדרך עלייתו דהיינו מאחוריו מי אמרינן כיון דדרך עלייה היא אינו גולה כדתנן בסיפא או דלמא כיון דעלייה זו צורך ירידה היא חייב:

היא עלייה היא ירידה. כלומר עלייה לצורך ירידה וירידה ממש אחת היא וגולה:

והושיט התינוק את ידו. לתחת ורצצה דרך עלייה מהו שיהא חייב או דלמא אנוס הוא וכי היכי דפטור מגלות פטור נמי מנזיקין:

אטרחת בה. אתה מטריחני בשאלתך כבר אמרתי לך עלייה לצורך ירידה הוי ירידה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף