משנה למלך/הסכמות
|
< הקודם · הבא > משנה תורה להרמב"ם נושאי כלים מפרשי הרמב"ם
|
| הוקלד חלקית, אתם מוזמנים לתרום ולהשלים את הדף/הפסקה | |||
| נא לא להסיר תבנית זו לפני השלמת ההקלדה | |||
יען העיר ה' ממרום קדשו. את לב הנדיבים. שניהם כאחד טובים. ונוחים כטל וכרביבים. הלא המה התורנים הקצינים. כה' ליזר שמש וכה' נתן בר"מ מאיי' בק"ק המבורג יצ"ו לזכות את הרבים. להתרפס ברצי כספם. להביא לדפוס נאה ומשובח ספר יקר ערך משנה למלך על הרמב"ם ז"ל אשר הוא יקר ממטמונים. ולא נמצא אפי' אחד בעיר ורבים יבקשו תורה. ולא ימצאו לרוות צמאון. אור יקרות וקפאון. אמינא יידא חילא לפעלא טבא. ויוסיף ה' חילם להצליח במלאכתם נאה שאין בו דלם. ולהיות כי חלו את פני להיות בסעדם. ולחוש בתקנתם. שלא יושג גבולם. מאיזה דפוס בעולם. בכן הנני מסכים עם הרבנים הגאונים נרים בגזירת עירין פתגמים במצודת חרמים. בנח"ש שלא ידפסו ספר הנ"ל משך חמשה שנים מיום כלות הדפוס של הקצינים הנ"ל ולשומעים יונעם ויתברכו ברכות תמים דעים. הלא כ"ד היום יום ג' י"ב אדר תקמ"ט לפ"ק פ"פ דמיין יע"א.
התורני המופלא המושלם מוהר"ר ליב מפלאצק. ומשותפים התורניים כהר"ר ליזר שמש וכה' נתן מאיי' נדבה רוחם הטובה. לזכות את הרבים. להדפיס מחדש. ספר היקר והנכבד. משנה למלך על הרמב"ם ז"ל אשר חבר האדם הגדול בענקים. דולה מים מבורות עמוקים. ה"ה הגאון הנשר הגדול גדול כנפיים. ורב נוצה כמהרר"י רוזאניס בעל פרשת דרכים. והספר הזה נחמד למראה ותאוה לעינים. מפרי פי איש יהודה פרי צדיק עץ חיים. אין בנמצא כלל כי אם אחד בעיר ובמשפחה מהנדפס בקושטנדינא וממש כבר כלו ואכלם עש ולבעבור זה נתעוררו האנשים השלמים יראי ה'. והחזיקו בו לעשות כוונים למלאכת השמים להדפיסו בדפוס נאה ויפה בהמבורג כאשר עין הקורא תחזינה מישרים. וכל הלומד ושונה בתוך הספר הזה בודאי ימצא נחת בראות שהכל מתוקן עולה יפה. פריו למאכל ועליהו לתרופה. לכן אשרי המחזיק בידם יהי הודו כזית הנטופה. ועל כל יאש חרמי שאל ירים איש את ידו. ולא יעלו במעלות על מזבחי הדפוס את הספר הזה משך ששה שנים מיום כלות הדפוס מבלי רשות והרמנא מג' אלה המשותפים הנ"ל. והשומע לדברינו אלה תבוא עליו ברכה. ולראי' באתי על החתום יום ט"ו תמוז אמת ואמונה לפ"ק אמשטרדם.
משנה למלך גדול ליהודים. פרח ושושן מעשה חדודים. ה"ה חבור של התורני מהרר"י רוזאניס בעל משנה למלך. ששמעתי' מבדרין בעלמא. מי עור שלא ראה אור כי יהל. ומי חרש אשר לא ישמע קולו בקודש תפארת גדולתו. והנה שחרו פני המדפיסים. משותפים בק"ק המבורג האלופים כה' ליזר שמש וכה' נתן בר"מ מאיי' לתת ידי עמהם בהסכמה על ספר הנ"ל גדול ערך לזאת אשוב לספר רב ויקר כזה א"צ שום הסכמה. אך אבא לגדור גדר. שלא יוסיף איש אחר לדפוס כצלמו ודמותו. הספר הזה. לבדו משך עשר שנים בלי רשות מהם וב"כ ואטיל גודא בלטותא וחויא דרבנן דלית לי' אסותא ושומע לדברי חכמים יונים וישכון בטח ושאנן כזית רענן. הכ"ד הכותב היום יום ב' לסדר ואתה תדבר אל כל חכמי לב. ד' אדר תקמ"ט לפ"ק פה ק"ק גלוגא רבתי
אם אמרתי אספרה. טוב סחרה. מה נאה ספר זה משנה למלך עד כמה הפלא תושיה. להראות העמים והשרים את יופיה. למפורסמות א"צ ראייה. דאיתמחי גברא לקבל אלפא. ומשנתו קב ונקי סולת נקייה נידי דהוה מעשה רב. האדם הגדול בענקים. דורש כתרי אכין ורקים. התייר הגדול מעוז ומגדל האחד המיוחד מבני עלייה תנא הוא גדול מרבן שמו אריה דבי עילאי כמהרר"י רוזאניס ז"ל אשר נפשו לו חיה בארצות החיים. ועוד לו די בשני עולמים כי מתדברים שמעתתי' בפומייהו דרבנן חכימייא וסיפרייא אשר ע"כ במקום שאמרו לקצר אינו רשאי להאריך. וכל המרבה לספר נענינן בתרי' לך דומיה אמת ניתן לכתוב איידי דחביבה יהיבי דעתי' עלייהו. הני נטורי קרתא אנשי חזקי"ה. מפני שהוא קר"ן כי קרן אור פני חכמים בהלכה הליכות עולם הרמב"ם ז"ל אי קשיא קשיא כצפורן שמיר מפרק לה אגב ידה ומחזירן למכתשת ותשרש שרשי' רב משרשי"א ומטיבותא דאוטיב על היד ממשמשים בו וחיבת הקודש מחסרת"ן הא בבתי גוואי הבית והעלייה כללא דמלתא רובם ככולם ספו תמו והיתה העלמ"א סמוי מן העין ואשר ישנו הנה הנם מעוטא דמעוטא כאשר מדן לא הי'. אך זה היום שקוינו מצאנו תלת דאינון התורני המופלא המושלם כה' ליב מפלאצק. והאחים שלא יתפרדו התורניים כה' ליזר שמש וכה' נתן מאיי' מק"ק המבורג יע"א הן דורשין באריו"ת בשלשה בעלמא דאתגלייא. לעשות רצון קוניהם להחזיר עטרה עטרת זהב מר זה מרא דכיא, מוהר"ר יהודה רוזאניס ז"ל והיה לנס לעיני כל ישראל. לאכול מפריה ולשבוע מטובה בשרא שמנה אפתורא דדהבא ארדיא וגוזלייא. ולפעלא טבא אמרינן יישר בית ישראל אליך השר. ותומכיה מאושר. אשריך ישראל זך וישר. למען יעמדו בימים מדפיסי"ם תמימים ואסף איש טהור הגברים לבד מטף כבר שית וכבר שבע במשלם שנייא את ספר התורה הזה משנה למלך בכסף מלא ודי זהב. לא סגיא בלאו הכי לרגל המלאכה כי רבה היא ולפום צערא אסתירא בלגינא קיש קיש קריא. עוד זה מדבר השמר פן ואל תהיה זאת לפוקה ולמזכרת עון בקרבך קדוש. במבקשי רעתם לשלוח יד בתוך שש שנים אלו הן בין הפרקים מפרק נגמר הדי"ן ספרא דבי רב יפהפיה לאדפוסי אדרא כמעשהו תמנו למען ירבו ימיכם וימי בניכם על האדמה אשר אתם חיים לנפש חיה ומכלל אין אתה שומע לאו שניתן לאזהרת כל המלעיג על דברי חכמים נידון בגזרת נח"ש לצבות בטן ולנפיל ירךץ ויצא הפרשדונא ריש מעיא. ואיפוך אנא על אוזן שומעת את הקללה לברכה. ונוסף גם הוא כל חותמי ברכות שבמקדש. ועוד בה עשירייה' עשרו"ן עשרו"ן תעשה אל יחסר המזג בנים ובני בנים כשתילי זיתים זיתא דכיא. מה הוא בחיים. אף זרעו בחיים. עד אשר נעבור על ארצנו ארץ הצבי ותוציאנו לרוי'. יראו ישרים. עדת אבירים. בית ה' מעשה ידי אומן. אב הרחמן. והכהן הגדול סמוך ונראה אצל המזבח. ועליו יציץ ציץ הזהס. נזר הקודש ולבש בגדים בגדי ישע מעיל לפ' ה' חשן ואפוד והזה באצבעו על פני הכפורת קדמה לטהרנו מעונינו ממשקה בי מטבחייא. אכי"ר:
אלה דברי דוד רועה צאן המכושרות להבדיל ולהודות פה אמשטרדם יע"א עיר נאו תהלה. תוך אמוני עם סגולה ק"ק ספרדים ת"ת יע"א בסדר מטות ומסעי ביום שנכפל בו כי טוב
>>>