מראה הפנים/כתובות/ה/ד

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

קרבן העדה
שיירי קרבן
פני משה
מראה הפנים




מראה הפנים TriangleArrow-Left.png כתובות TriangleArrow-Left.png ה TriangleArrow-Left.png ד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

האומר איני חולץ כאומר איני מגרש. כדפרישית בפנים דלענין מזונות קאי והיינו דנקט לה הכא וכ"כ התוס' פרק החולץ שם דדוקא בנתרצה לייבם וברח תיקנו חכמים מזונות משל יבם ולא בנתרצה לחלוץ אבל הרמב"ם ז"ל פי"ח שם סתם דבריו ולא חילק כלום ומשמע דלעולם ניזונית משל יבם אם ברח או חלה אחר שעמד בדין:

ולא סוף דבר ששה חדשים לפני היבם כו'. כמו שהגהתי בפנים כן נראה מדברי התו' שם ד"ה השתא דלנכחת המשנה דהכא מפרשינן בלא זו אף זו וכן גרסינן התם בבבלי וע"ש דלפי דבריהם לא גרסינן במתני' או כולן בפני היבם חסר יום אחד בפני הבעל אלא כדהכא והרא"ה ז"ל מקיים גירסת הספר ומפרש דלשיטתא דהאי תלמודא לא חשיב לה למילתא פשיטא אלא לרבותא דעדיפ' ליה כי הוו להו כולהו בפני היבם דחשיב' ליה כארוסתו כאלו זכה בה מעצמו ולא מחמת אחיו:

וסמכו להן מקרא. וכן דריש בספרי פרשת קרח ואסמכתא בעלמא הוא דעיקר טעמא משום דעולא שמא ימזגו או משום סימפון כדפרישית וכן קאמר בבבלי קידושין דף י':

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף