13,445
עריכות
מראי מקומות/דברים/ד: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
הרחבה
(פירוש מתוק מהגרשז"א) |
(הרחבה) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
==ד== | ==ד== | ||
===וְאַתֶּם֙ הַדְּבֵקִ֔ים בַּה' אֱלֹהֵיכֶ֑ם חַיִּ֥ים כֻּלְּכֶ֖ם הַיּֽוֹם=== | |||
בס' 'גאון ישראל' על רבי שלמה זלמן אויערבאך זצ"ל, עמ' 75 הביא בזה בשם הקדמת 'נחמת ציון - נשים-נזיקין' לרמב"צ גוטפרב, בשם סידור 'התהלה והתפארת' (לרי"מ שטרן) בשם הגרש"ז אויערבאך זצ"ל שביאר דאתא קרא לאפוקי מג' טעויות הפילוסופים וללמדנו: א. חיים - שאפשר לידבק בה' גם מחיים. ב. כולכם - שכל איש ישראל ללא יוצא מן הכלל מסוגל לזה. ג. היום - אפשר לעשות זאת בכל עת ובכל שעה מיד. עכ"ד. וראו שם עמ' 76 דברי הגר"ח ברים זצ"ל על הפירוש ועל אומרו. | בס' 'גאון ישראל' על רבי שלמה זלמן אויערבאך זצ"ל, עמ' 75 הביא בזה בשם הקדמת 'נחמת ציון - נשים-נזיקין' לרמב"צ גוטפרב, בשם סידור 'התהלה והתפארת' (לרי"מ שטרן) בשם הגרש"ז אויערבאך זצ"ל שביאר דאתא קרא לאפוקי מג' טעויות הפילוסופים וללמדנו: א. חיים - שאפשר לידבק בה' גם מחיים. ב. כולכם - שכל איש ישראל ללא יוצא מן הכלל מסוגל לזה. ג. היום - אפשר לעשות זאת בכל עת ובכל שעה מיד. עכ"ד. וראו שם עמ' 76 דברי הגר"ח ברים זצ"ל על הפירוש ועל אומרו. | ||
==לד== | |||
===א֣וֹ׀ הֲנִסָּ֣ה אֱלֹהִ֗ים לָ֠בוֹא לָקַ֨חַת ל֣וֹ גוֹי֮ מִקֶּ֣רֶב גּוֹי֒ בְּמַסֹּת֩ בְּאֹתֹ֨ת וּבְמוֹפְתִ֜ים וּבְמִלְחָמָ֗ה וּבְיָ֤ד חֲזָקָה֙ וּבִזְר֣וֹעַ נְטוּיָ֔ה וּבְמוֹרָאִ֖ים גְּדֹלִ֑ים כְּ֠כֹל אֲשֶׁר־עָשָׂ֨ה לָכֶ֜ם ה' אֱלֹהֵיכֶ֛ם בְּמִצְרַ֖יִם לְעֵינֶֽיךָ וגו'=== | |||
עי' {{ממק|ערוגת הבושם}} שמבאר באורך דהנה המלאכים קיטרגו לאמר הללו עובדי עבודה זרה והללו עובדי עבודה זרה, וקשה אם כן איך זכו לראות במפלתן של שונאיהם, הא מבואר בדברי חז"ל {{ממ|עי' [[רש"י/בראשית/יט#יז|רש"י בראשית יט יז]]}} דמי שאינו ניצול בזכות עצמו אינו רואה במפלתן של רשעים, אבל באמת לא קשה מידי דהנה מבואר ברמב"ן פרשת בא {{ממ|[[רמב"ן/שמות/יג#טז|שמות יג טז]]}} דכל הנסים שעשה השי"ת להפליא היו כדי להשריש בלבות ישראל עיקרי האמונה ממציאות השם והשגחתו ויכלתו, ועל כן עשה כל הנסים הללו לעינינו אף על פי שלא היינו ראויים להם. ובזה מובן מאמר הכתוב כאן דמשה רבינו אמר לישראל חזו כמה עשה עמכם להפליא, הנסה אלקים לבא לקחת לו "גוי מקרב גוי" דהיינו הללו עובדי עבודה זרה והללו עובדי עבודה זרה, במסות באותות ובמופתים וביד חזקה ככל אשר עשה לכם ה' אלהיכם במצרים, ומכל מקום היה כל זאת "לעיניך", שאתה זכית לראות זאת עין בעין, אף שהיה "גוי מקרב גוי", ומפרש הכתוב הטעם {{ממ|פסוק לה}}: "אתה הראת לדעת כי ה' הוא האלקים אין עוד מלבדו", דעל ידי שהראית בעיניך תדע כל זה בידיעה ברורה. | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||