מגלה עמוקות/רג
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אופן רג
לפי שסוד סולם שראה יעקב היו בה ארבע שליבות, הם לקביל ד' דרגין, ומשה לא עלה לרקיע רק ג' פעמים מ', נמצא שלא זכה רק לג' דרגין של סולם, כי כל מדרגה היא בסוד מ', ולכן איתא בספר סודי רזא שסוד מ' פתוחה היא מימין הכסא, ומ' סתומה משמאל הכסא, בסוד ממשלתך בכל דור ודור (תהלים קמה יג), מ' דייקא, עיין שם בארוכה. ונמצא בג' עליות שעלה משה למרום כל אחת היתה מ' יום, זכה לג' דרגין של סולם, ורצה משה ליכנס לארץ ישראל להשיג דרגא רביעאה, על זה אמר אתה החלות להראות את גדלך מ' יומין קדמאין מסטרא דאברהם, את ידך החזקה מ' יומין אמצעיים מסטרא דיצחק, ולכן היו אמצעים בכעס (סדר עולם רבה פ"ו), לקביל יצחק שהוא סוד כעס, אשר מי אל לקביל מ' יומין בתראין שכלו ביום הכפורים, לקביל יעקב יום הגדול ונורא הוא שהוא יעקב שאמר מה נורא המקום הזה (בראשית כח יז). לכן אמר אעברה נא להשיג דרגא רביעאה, שכן אעברה בהפוך ארבע"ה. והשיב הקב"ה רב לך, מלת לך דייקא, כי כמו שנחלקים עליות של משה להר בשלשה פעמים לקביל שלשה אבות כל אחת היתה מ' יום, כן גם כן שנותיו של משה שהיה ק"ך שנה נחלקים גם כן לשלשה דרגין, מ' שנה היה במצרים לקביל דרגא דאברהם שהיא חסד, מ' שנה שהיה בכוש ומלך שם, כמבואר על פסוק (במדבר יב א) על אודות הכושית אשר לקח (בילקוט (רמז קס"ח) בשם מדרש דברי הימים של משה רבינו), הם לקביל דרגא דיצחק, ומ' שנה מלך על ישראל לקביל דרגא דיעקב, וכמו שבימים האמצעים שעלה להר היה בכעס, לפי שהם כנגד יצחק שהוא סוד כעס, כן גם כן במ' שנה האמצעיים של משה שהיה בכוש, היו גם כן בצער ובכעס (עשרה מאמרות דף כז). ולכן אמר במזמור תפלה למשה (תהלים צ א), שאותו מזמור אמר ביום הכפורים כשאמר לו סלחתי כדבריך (במדבר יד כ), שמחנו כימות עניתנו שנות ראינו רעה (תהלים צ טו), שרמז על הימים האמצעים שהיה בהר בכעס, ועל מ' שנים האמצעים שהיה בצער בכוש. וז"ש ראינו רעה, כמו שאותן מ' יום האמצעיים שהיה ברעה ובצער, היו כנגדן גם כן מ' שנה של כוש בצער, התפלל עליהם שמחנו כימות עיניתנו, שיהיו כנגדן בכל שנה ושנה מ' יום של רצון, והם הן מ' יום של ראש חודש אלול עד יום הכפורים, ועליהם אמר משה (תהלים צ טז) יראה אל עבדיך פעלך, שבאותן הימים הקב"ה בעצמו מכריז על התשובה, כדאיתא בזוהר פרשת תרומה (ח"ב קל"א ע"א) על פסוק (ישעיה כא יב) אמר שומר, שמטטרו"ן מכריז ואמר בכל יום אתא בקר, זה הקב"ה שנקרא ממשלת היום (בראשית א טז), וגם לילה זו השכינה שנקראת ממשלת הלילה. ונרמז סוד זה במה שאמר יראה אל עבדך, שמסטרא דעבד שהוא מטטרון נקראים ישראל עבדים למקום, והדרך על בניהם וברזא דבן שמסטרא דאליהו שהוא בגימטריא בן נקראו ישראל בנים למקום, זה סוד אם כבנים אם כעבדים (כנ"ל באופן קיא), שהוא סוד תרין כרובים ברקיע. ולכן אמר הקב"ה למשה אל תוסף דבר, כי כבר קצובים שנותיך לג' דרגין לקביל ג' אבות, כמו שנחלקו הימים של ג' עליות שעלה להר, לג' דרגין כמניין חזק"ה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |