מגיני שלמה/כתובות/נח/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רשב"א
ריטב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
הפלאה
חתם סופר
רש"ש
גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת


מגיני שלמה TriangleArrow-Left.png כתובות TriangleArrow-Left.png נח TriangleArrow-Left.png ב

דף נ"ח ע"ב

ד"ה במעלה לה מזונו' הנה רש"י ז"ל לא פירש כן ונ"ל שרש"י אינו מחלק בין לישנא דניזונת או מעלה לה מזונות ושניהם פירושן שהוא נותן לה מזונות והיא אינה רוצה ולע"ד היה נראה דיותר קרוב בלשון שהיא ניזונת ממש מלישנא דמעלה לה דקאי אדידיה ויש לפרשו שהוא מעלה והיא אינה רוצה אבל ניזונת משמע שהיא ניזונת דהא קאי אדידה ולפי האמת נוכל לפרשו שהאמת שהוא זנה והיא ניזונת אלא דתנא קמ"ל דאם היא רוצה עושה ואוכלת משלו ועיקר רבותא דתנא כדרב הונא ולפי דעתי יש קצת הכרח דאם אינה ניזונת כלל שאינה רוצה איך סליק אדעתיה להקדיש מעשה ידיה כיון שאינה רוצה לאכול משלו אלא ע"כ שהיתה ניזונת עד הנה ולכן הקדיש מעשה ידיה וקאמר דאם היא רוצה אינה נותנ' לו מ"י ורבותא קמ"ל דס"ד כיון שהיתה נזונת עד הנה והוא הקדיש ליהוי הקדש ולא תוכל לחזור בה כיון שכבר עשה מעשה ע"ז והקדיש קמ"ל:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

מעבר לתחילת הדף