מגדל עוז/סוטה/ג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מגדל עוז ‏ סוטה ג

א

כיצד סדר עד מתיישבת בהן. פ"ק דסוטה (דף ז':) :

ב

כיצד סדר עד מתיישבת בהן. פ"ק דסוטה (דף ז':) :

ג

כיצד סדר עד מתיישבת בהן. פ"ק דסוטה (דף ז':) :

ד

כיצד סדר עד מתיישבת בהן. פ"ק דסוטה (דף ז':) :

ה

כיצד סדר עד מתיישבת בהן. פ"ק דסוטה (דף ז':) :

ו

כיצד סדר עד מתיישבת בהן. פ"ק דסוטה (דף ז':) :

ז

ואח"כ משביעה עד שהיא מכרת. פרק אלו נאמרין (דף ל"ב) :

אם לא שכב וכו' עד שהיא מכרת. פרק היה מביא (דף י"ז י"ח) :

ומודיעה שהבטן וכו' עד על המים. פרק כשם (דף כ"ח) :

ח

ואח"כ מביא עד ספר תורה. פרק היה מביא:

וכותב עליה וכו' עד אמן אמן. פרק היה נוטל (דף י"ט) :

ט

ואחר כך מביא וכו' עד שנאמר מי המרים. פרק היה מביא:

ומוחק לתוכן וכו' עד רושם הניכר כלל. פרק היה נוטל (דף כ') :

י

ואחר כך מביא וכו' עד שנאמר מי המרים. פרק היה מביא:

ומוחק לתוכן וכו' עד רושם הניכר כלל. פרק היה נוטל (דף כ') :

יא

ואחר כך כהן אחד בא וכו' עד שהרי נקרעו. פ"ק דסוטה (דף ו') :

יב

ואחר כך מביא עשרון וכו' עד כדי ליגעה. בסוטה פרק היה מביא (דף י"ח) :

יג

ואחר כך לוקח המנחה וכו' עד כלי שרת. פרק היה נוטל (דף י"ד) :

ואינו נותן עליה שמן וכו' ואם נתן לוקה וכו' עד מי המרים המאררים. בספרי גרסי' לה מגיד שאם נתן שמן או לבונה עובר בלא תעשה כשם שעובר על שמנה כך עובר על לבונתה וכו' ובמכילתא לא יצוק עליה שמן ולא יתן עליה לבונה מגיד שהוא שתי אזהרות עכ"ל:

יד

ואחר כך לוקח המנחה וכו' עד כלי שרת. פרק היה נוטל (דף י"ד) :

ואינו נותן עליה שמן וכו' ואם נתן לוקה וכו' עד מי המרים המאררים. בספרי גרסי' לה מגיד שאם נתן שמן או לבונה עובר בלא תעשה כשם שעובר על שמנה כך עובר על לבונתה וכו' ובמכילתא לא יצוק עליה שמן ולא יתן עליה לבונה מגיד שהוא שתי אזהרות עכ"ל:

טו

ואחר כך משקה וכו' עד נאכל לכהנים. פרק היה נוטל (דף י"ט) :

טז

ואם טהורה היא עד כמו שביארנו. פרק כשם (דף כ"ח) ופרק היה נוטל:

יז

ואם טהורה היא עד כמו שביארנו. פרק כשם (דף כ"ח) ופרק היה נוטל:

יח

ואם עבר והשקה את אשתו וכו' עד כי תזנינה. זה הלשון מובן מכמה מקומות בתלמוד ועיקרה פרק עגלה ערופה (דף מ"ז) :

יט

ואם עבר והשקה את אשתו וכו' עד כי תזנינה. זה הלשון מובן מכמה מקומות בתלמוד ועיקרה פרק עגלה ערופה (דף מ"ז) :

כ

סוטה שיש לה וכו' עד ובנפילת איברים. פרק היה נוטל (דף כ) :

כא

סוטה ששתת עד תלד זכרים. פרק ארוסה ושומרת יבם (דף כ"ו) :

כב

סוטה ששתת עד תלד זכרים. פרק ארוסה ושומרת יבם (דף כ"ו) :

כג

באו עידי טומאה עד שהרי שתתה. פ"ק דסוטה (דף ו') ופרק מי שקינא (דף ל"א) :

כד

אשה שזינתה באונס עד סוף הפרק. [פ"ק דסוטה] (דף ז') סוף פרק ארוסה ושומרת יבם (דף כ"ו) ומקצתו בהרבה מקומות:

מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.