יד אפרים/אורח חיים/נה

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


יד אפריםTriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png נה

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף



טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
יד אפרים
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
משנה ברורה
שערי תשובה
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז
לבושי שרד



מראי מקומות


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


בש"ע סעיף י"ג שפה. נ"ל כוונתו דמשפה הפנימית של עובי הדלת ולחוץ הוי כלחוץ אבל משם ולפנים הוי כלפנים כגון אם הדלת באמצע האסקופה והמשקוף אז חשבי' עובי' הדלת לחוץ שמה שנסתפקו בש"ס על האגף עצמו היינו מקום עובי הדל' ובזה פסק הש"ע כרבינו ירוחם שהבי' הב"י דהוי כלחוץ ומ"ש רש"י משפת הפנימיות של עובי הפתח עד מקום הנקישה דמשמע לכאור' דח"מ האסקופ' והמשקוף בכלל אגף הוא וא"כ לרבינו ירוחם הוא כלחוץ צ"ל שרש"י פירש כן משום שהדלתות היו נפתחים לפנים וקבוע בשפה הפנימיות של עובי הפתח' והיו נסגרים לתוך עובי הפתח דהיינו שעובי הדלתות היו מובלעים בתוך עובי חלל הפתח ושם היה מקום הנקישה באמצע עובי החלל נמצא דשפה הפנימיות של עובי הפתח ושפ' הפנימיות של הדלת חדא מלתא וכן כונת האליהו רבא ע"ש. ולכך כתב רש"י מן האגף ולפנים דהיינו תוך העיר ממש כיון דהדלת הוא בשפה הפנימיות של הפתח ממילא דלפנים הימנו היא בתוך העיר ממש ומה שהוכרח רש"י לפרש כן דאמרינן מפני מה שערי ירושלים לא נתקדשו מפני שמצורעים כו' משמע שכל עובי השער דהיינו כל חלל הפתח לא נתקדש והיינו משום שהאגף עצמו דהיינו עובי השער שהדלת שם הוא בסוף שפה הפנימיות שבחלל אבל אם הדלת באמצע האסקופה והמשקוף אין סברא לומר שיהיה נחשב כלחוץ מן השפה של חלל הפתח אע"פ שהדלת הוא רחוק משם מחמת שהאסקופה והמשקוף הם רחבים כיון שהוא מן הדלת ולפנים ומה שכתב רש"י אגף עצמו עובי השער מן הנקישה ולפנים היינו גם כן לפי שעובי הדלת הוא בסוף עובי השער. ומצאתי ראיה ברורה לדברי הש"ע מנדרים דף נ"ו הנודר מן הבית אסור מן האגף ולפנים וכ' הר"ן שם במשנה ריש דף נ"ו ע"א מסתימת הדלת ולפנים כו' וכ"כ בב"י ובש"ע י"ד סי' רי"ד גם כן ע"ש וכן משמע בש"ס שם מהא דיוצא הכהן כו' דמשמע שם דמה שמן הדלת ולחוץ קרוי משקוף היינו משום שהדלת שוקף בו ואגף הוא גם כן לשון הגפת דלתות ומה שהוא מצד השני של הדלת ולפנים אינו נקרא אגף:


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.