חידושי הרי"מ/בבא בתרא/קסט/ב

חידושי הרי"מ בבא בתרא קסט ב

דף קס"ט ע"ב

בשטר כו' רשב"ם אפילו לא כתוב אחריות כו' טעות סופר. ורש"י פ"ק דקדושין דשיעבוד בפי' לכ"ע שיעבודא דאורי'. א"כ בהא דט"ס הוי כמו בפירוש. או אפשר דעכ"פ קנין אין כאן. ויש להסתפק אי הוי כידים מוכיחות דחשיב גט גם שאין כתוב ודין כו' וכהאי גוונא כמפורש. כן בשטר הלואה כיון דאחריות טעות סופר דחזקה לא שדי כו' הוי כמו כתוב השיעבוד או כיון דהכל חסר לא חשיב יד מה שמוכח משאר דברים. דאין סברא בחסר בשטר מכר שדי מכורה לך אף שכתוב שאר דברים שמוכח שמכר אם יחשב שטר קנין. ומה שפירש על המשנה הוא מדנקיט סתם בשטר. גם יש לדייק דבכ"י תני הוציא כ"י כו' ולמה ברישא לא נקיט המוציא שטר חוב גובה ולמה תני המלוה כו' ולכך אפשר דוקא מלוה דשייך לא שדי כו' ואחריות טעות סופר. משא"כ הלוה ע"פ ואח"כ נתן לו שטר או בהודאה לא אמרינן טעות סופר כלל דלא שייך לא שדי כו':

ומיושב מה שתמהו תוספות על רש"י שפי' בגטין בדר"ח קצובין אע"פ שאין כתובין דס"ל מלוה ע"פ גובה ממשועבדים ממשנתנו. ולהנ"ל י"ל דוקא מלוה ע"י עדים דמצי טעין פרעתי ואף שאחר כך נזדמן שמתברר דלא פרע מ"מ לא שייך שוב אחריות טעות סופר דהא שדי כו' וע"כ סמך על לוה דאיך סמך שיתברר שלא פרע והוי דומיא דמלוה בשטר בסתם כנ"ל דאי לאו דטעות סופר לא הי' גובה כנ"ל. מה שאין בלוה תחלה והתנה אל תפרעני וכהאי גוונא שאינו יכול לומר פרעתי י"ל גם ע"פ גובה כנ"ל דאחריות טעות סופר א"כ התם דכתובין אצל ב"ח שפיר י"ל דגבי ממשעבדי. גם י"ל דאפילו שיעבוד בפירוש אינו מועיל בע"פ דבמה יקנה השיעבוד רק בכסף ההלואה והא באתרא דכתבי שטרא אפילו במקח לא קני עד שיכתוב דלא ס"ד. מכ"ש בהלואה לענין השיעבוד הוי כמו אתרא דכתבי א"כ בלא שטר לא משעבדי כנ"ל. מה שאין כן התם דכתובין רק דל"ל קול אבל לענין קנין השיעבוד שפיר מהני השטר ע"ש. ולמ"ד שיעבודא דאורייתא דגם ע"פ משועבד רק מתקנה לא גבי והתקנה שייך גם על שיעבוד בפירוש. אבל אי שיעבודא לאו דאורייתא ובשיעבדו בפירוש דאורייתא כמו שכתב רש"י שפיר י"ל דגם ע"פ מהני דלא תיקנו כלל. והיינו כמו התם דחשיב כתיבא ע"ש. עוד י"ל כמ"ש בעה"ת דאף שידע לוקח לא גבי דשוב לא נחית שיעבודא כמו מטלטלין דיכול להבריח ולמכור למי שאינו יודע ע"ש. אם כן גם בהנ"ל. י"ל דוקא ע"פ בעדים דיכול לטעון פרעתי הוי כמטלטלין דלא נחית שיעבודא ושוב אף דלתברר אח"כ שלא פרע לא גבי ממשעבדי מה שאין כן היכא דהלואה הי' באופן שלא יוכל לטעון כנ"ל. סמך עלי' ומשעבדי' כנ"ל. כן י"ל לרש"י ז"ל לחד מאן דאמר עיין שם:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

מעבר לתחילת הדף