הדר זקנים/שמות/יז

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

הדר זקנים שמות יז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ה

עבור לפני העם. אתה אמרת עוד מעט וסקלוני. עבור לפניהם ונראה אם יסקלוך: על הצור בחורב. כלומר חרבה ממים. וי"מ מדבר חורב דה' שמות יש למדבר וחורב אחד מהן:

ח

ויבא עמלק. נמצא במדרש עשו השביע את אליפז בנו להרג את יעקב. לפי שרמהו מן הבכורה. וא"ל בני בכורי אם תהרגהו תשוב לך הבכורה. הלך אליפז נתייעץ עם תמנע אמו והיא מנעתו ואמרה לו בני. יעקב גבור ממך ויהרגך. ואביך הרשע אם לא היה ירא ממנו פן יהרגהו היה חפץ להורגו מידו יותר מעל ידי אחרים. מה עשה אליפז כדי לקיים מצות אביו ושבועתו הלך אל יעקב ונטל ממנו כל ממונו ועני חשוב כמת. כיון שראה עשו שלא עשה אליפז מצותו. הלך לעמלק בן אליפז וא"ל שיהרג יעקב. נתרצה עמלק לדברי זקנו עשו ונשבע לו שיהרגנו. כששמעה תמנע הדבר הרע הזהירה בו כמו שעשתה לאליפז ולא קבל דבריה. אמרה לו חוב גדול מוטל על זרעו של אברהם כדכתיב ועבדום וענו אותם. ואם תהרג יעקב הרי החוב מוטל עליך ועל זרעו של עשו כי אתם מזרע אברהם. ולכך המתין עד אחר השעבוד שנפרע החוב ויצאו ממצרים ויבא עליהם להנקה משבועתו. והיינו דכתיב ויבא עמלק:

ט

בחר לנו אנשים. נראין הדברים שלא היה עמלק יכול להלחם עם ישראל אלא מזנב המחנה היו לוקחים כגנבים. כדכתיב ויזנב בך. וכשהיו ישראל חוזרים עליהם היו בורחים עד שנאותו להלחם יחד במספר וזהו שכתב בחר לנו אנשים כמספר שלהם. ג"ן:

בחר לנו. מכאן אמרו חכמים יהי כבוד תלמידך חביב עליך כשלך:

ומטה האלהים בידי. לקח המטה במקום נס שנושאים במלחמה פינ"דון בלעז:

יא

וכאשר יניח ידו. היו יודעים ישראל שצריכים סיוע. ובפרשת משפטים פי' כן. ואביו של חור כלב בן יפונה. שנא' ויקח לו כלב את אפרת ותלד לו את חור. ואפרת זו מרים כדאי' בסוטה. וקשה דאדרבה בסוטה מסיק ותמת עזובה. ועזובה זו מרים. ולמה נקראת שמה עזובה וכו' ובהאי קרא גופיה דותמת עזובה כתי' ויקח לו כלב את אפרת וכו' ומיהו ששה דהתם י"ל דה"ק קרא. ותמת עזובה ויקח לו כלב את אפרת ותלד לו את חור אעזובה דרישיה דקרא קאי. ומ"מ קשה דהכא פי' דאפרת זו מרים. ובסוטה משמע דעזובה זו מרים צ"ע:

יב

ויהי ידיו אמונה. מפרש בשוחר טוב שלא נענה משה ולא היה יכול לנצח המלחמה עד שהזכיר זכות אבות. והמקרא מוכיח אמונה זה אברהם דכתיב והאמין בה'. עד בא זה יצחק. שנא' ויצחק בא מבא. השמש זה יעקב. שנאמר וילן שם כי בא השמש:

יג

ויחלוש יהושע. הטיל עליהם גורלות ג' שמות יש לו. פור גורל חלש. וי"א ויחלש עשאם חלשים שהביא אתם בני אדם שלא הגיע זמנם למות. ויהושע חתך איברים שלהם עד שהחלישם. והג"ן פירש שהרגם לגמרי. כדכתיב וגבר ימות ויחלש. אלמ' חלשות לשון מיתה הוא:

את עמלק ואת עמו לפי חרב. לרבות בניו ואוכלוסיו:

יד

כתוב זאת זכרון בספר ושים באזני יהושע. משה נרמז ולא רמז. כלומר כאן נרמז לו שלא יעבור בארץ ישראל מדקאמר למשה ושים באזני יהושע והוא לא הבין בדבר. אבל מרדכי נרמז לו למה נלקחה אסתר ורמז כלומר הבין על ידה יעשה הקב"ה נס לישראל:

טז

ויאמר כי יד על כס יה. פי' יד לשון גדולה ומלכות. כמו ונתתי להם בביתי ובחומותי יד ושם. וה"ק קרא כשתהיה ידי ומלכות על כסאו של הקב"ה שיעמיד מלך על ישראל שישב על כסאו כדכתיב וישב שלמה על כסא ה' למלך. והיינו מלכות ישראל שישב על כסא ה'. כדכתיב וירושלם כסא ה'. אז תהיה מלחמה כמו שמצינו שהלך שאול וצוהו להלחם בעמלק. והאופניאל פי' דיד זה קאי איד דעמלק משום דקשה דהכא כתיב מחה אמחה את זכר עמלק. ובפרשת תצא למלחמה כתב תמחה את זכר עמלק. ולא קשיא כאן קודם שפשטו ידם בזבול. כאן לאחר שפשטו ידם בזבול. תמחה ר"ל קודם שפשטו. אמחה לאחר שפשטו. אמר הקב"ה אני בעצמי אמחה זכר עמלק. והכי הפירוש כי יד על כס יה. כלומר כי יד דעמלק על כס יה. שפושט ידו על מקדשו. אז מלחמה לה' בעמלק. וזהו שיסד הפייט. נא זכור יום זבולך וישלם לו משלך כלומ' משלך ולא ע"י אחרים. ואז יהיה השם שלם והכס שלם. שנאמר האויב תמו חרבות לנצח. וכתיב וה' לעולם ישב כונן למשפט כסאו. שמו וכסאו יהיו אז שלמים:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף