גליוני הש"ס על הירושלמי/יומא/ג/ו

גליוני הש"ס על הירושלמי יומא ג ו

ה"ו (ט' ב') ואין שני כו', נ"ב ר דצ"ל ואין ראשון של הנדוין יפה מן השני של פילוסין פי' דאיך סתים תנא דבשחר הי' לובש פילוסין ובין הערבים הנדוין הרי אין תלוי בפלוסין והנדוין רק בשוויים ושבחם העצמות דבכל אחד יש מינים והמין הא' שבהנדוין הרי טוב מן הב' שבפלוסין ומשני משום מילה דשוי' (כצ"ל דשוי' תחת דשמעה) פרוטי פי' דלעולם הפלוסין טובים דאפי' השני של פלוסין אף דבעצם הראשון שבהנדוין טוב ממנו מ"מ מה שהוא מן המין הטוב דרך בני אדם לבחור בו ונותנים ממון עבור זה שהוא מן המין המשובח [גוטע סורטע בל"א] ואף דאין כאן שבח בעצם והוא רק שבח בלשון ומלה [גוטע סורטע כנ"ל] מ"מ נותנין ממון ומשלמין ביוקר עבור זה והוא מלה דשויא פרוטי היינו מלה שנותנים בעדה פרוטות וממון וכן להלן צ"ל ואין ראשון שבשני יפה מן השני שבראשון משום מלה דשוי' פרוטי והיינו ג"כ דאף דראשון שבשני כו' משובח בעצם מ"מ השני שבראשון מה שהוא מן המין המשובח הוא מלה דשוי' פרוטי וע"כ תו שניהם שוין ול' זה משום מילה דשויא פרוטי ע' דוגמתו בבלי ב"ק פ"ט א' אלמה לא מילי דמיזדבני בדינרי נינהו וכך כאן הל' מילה דשויא פרוטי ודו"ק ונתיישבתי דכמו שכתוב ואין שני של פלוסין יפה כו' וכן להלן ואין שני שבראשון כו' ג"כ נכון ופי' הקושי' כפי' הק"ע ומשני ע"ז משום מילה דשוי' כו' והיינו דאף דשני שבראשון משובח בעצם יותר מ"מ הוא ביוקר הראשון שבשני לפי שנקרא ראשון ערשטע סארטע בל"א והוא מלה דשויא פרוטי ודו"ק:

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.