גליוני הש"ס/סוכה/מו/א

גליוני הש"ס סוכה מו א

דף מ"ו ע"א

ואנן נמי כרבי עבדינן כו'. נ"ב בס' תניא רבתי ה' סוכה סי' פ"ד כ' וז"ל וכל התורה מתפילין גמרינן וסוכה נמי כל שעה שנכנס בה לאכול קבע ולישן וללמוד תורה מברך עכ"ל ונ' מדבריו דמה דגמרינן מתפילין לסוכה היינו רק מפאת שהוקשה כל התורה לתפילין כמבואר בקידושין ל"ה א' ומ"ש וללמוד תורה הוא ג"כ חידוש:

רבנן דבי ר' אשי כו'. נ"ב בס' הפרדס לרש"י סי' כ"ב כ' דברכת התורה בקריאת התורה כל אחד ואחד העומד צריך לברך משום חיבת התורה אעפ"י שכיון בברכת חבירו ואעפ"י שכבר בירך בבוקר לפני ק"ש וה"נ אמרי' גבי תפילין רבנן דבי ר' אשי כל אימת דמנחי מברכי והאהבה וחיבת המצוה גורם כל זה וכן לגבי סוכה כל אימת דעייל ויתיב בריך וכן לולב אעפ"י שיצא בפעם ראשונה מידי חובת מצוה חביבין המצוות בכל שעה לברך עליו לפניו ולאחריו עכ"ל ונ' מדבריו דהנוטל לולב שנית אף בו ביום חשוב מצוה וצריך לברך וכן בירושלמי בלולב הגזול ה"ד אי' ומברך עליו כל שעה שהוא נוטלו והכוונה כפשוטו אפי' בו ביום ודלא כק"ע שם וכן בס' תניא רבתי סי' פ"ה עניין אתרוג בשם רב האי גאון דכל פעם שמגביהו מברך עש"ה וי"ל דזהו הפלוגתא להלן אי למצותה איתקצאי או לכוליה יומא והיינו דפליגי אי יש בנטילתו באותו יום מצוה עוד אחרי שכבר נטלו פעם אחת ובחידושי הארכתי בזה ועיין לעיל מ"ב א' הא מדאגבהי' נפק ביה כו' וי"ל דכיון דאחרי הפעם הא' איננו חובה עוד ע"כ אע"ג דאם נטל הוי מצוה מ"מ לא חשוב טרוד ואינו נפטר מטעם טעה בדבר מצוה ובפשיטות י"ל דמצוה שאיננה חובה לא חשיבה לפטור טעה כו' אולם בירושלמי בלולב הגזול הי"א א"ל ר' יוסי לא מן הדא כו' עש"ה דמוכח דמפרש באמת טעמא דר' יוסי משום דהאחיז' כל היום היא מצוה ופוטרתו עש"ה ועיין תוס' ר"ה ט"ז ב' ד"ה ותוקעים דמוכח מדבריהם דאין בנטילת לולב שנית בו ביום מצוה מדאצטריך להו למימר דלית ביה משום בל תוסיף וכמובן וע"ע תוס' לעיל מ"ה ב' סד"ה אחד דכ' אין עיקר מצוותו כו' ומשמע דמצוה מיהא איכא ועיין לעיל מ"א ב' בגמ' וברש"י ד"ה הכא עש"ה ועיין קיצור פסקי הרא"ש פ' לולב הגזול סי' ל"ב:

אם יכול לחדש בה דבר. נ"ב בבה"ג ה' סוכה איתא כגון למיכנשה ולממך בה בסתרקי:

היו לפניו מצות הרבה אומר ברוך אקב"ו על המצות רי"א מברך עכאו"א. נ"ב דוגמתו פלוגתא בירושלמי דמאי פ"ה ה"ב וע"ש בשנות אליהו על המשנה:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף