גליוני הש"ס/סוכה/ב/א

גליוני הש"ס סוכה ב א

סוכה שהיא גבוה למעלה מכ' אמה פסולה. נ"ב בשו"ת מהרי"ו (סי' קצ"א) המקיים מצות סוכה כאילו נעשה שותף להקב"ה במעשה בראשית סוכה דומה לב' ועולם דומה לב' ב' עולמות ב' יצרים התורה מתחלת בב', וכיון דסוכה רומזת לתורה מש"ה שיעור גובהה כ' אמה דהיינו ק"כ טפחים דהיינו כנגד ג"פ מ' יום שניתנה בו תורה ושני חייו של משה כן יום לשנה. ורוחבה ז' טפחים כנגד ז' רקיעים היינו דכתיב (משלי ט) חכמת (נשים) בנתה ביתה חצבה עמודיה שבעה היינו ז' ימי הסוכה בי"ת ה' [תיבת ביתה דריש] כלומר ה' חומשי תורה וכתיב ד' בחכמה יסד ארץ טבחה טבחה היינו הסעודות בתוך ימי החג ד"א טבחה טבחה מסכה יינה היינו קרבנות תשלח נערותיה תקרא היינו ע' פרים כנגד ע' אומות דהיינו נערותיה דהיינו בני אדם המנוערין מן המצוות עכ"ל. וע"ע שם דכתב גם בלולב דרומז לתורה וז"ל לולב בגימ"ט לו לב כלומר ל"ו צדיקים בכל דור שרואים פני שכינה שנא' אשרי כל חוכי לו ול"ב היינו תורה המתחלת בב' ומסיים בל' ול"ו מסכתות שיש להם גמ' היינו דכתיב כי על פי הדברים האלה כרתי אתך ברית ולולב בגימ"ט חיי"ם היינו התורה שנא' כי הוא חייך עכ"ל וע"ע שם בסוך הסימן סוכה בגימ"ט השם בכתיבתו וקריאתו כל הטפחים בסוכה י"ש פחות ב' וב' של הסוכה הרי י"ש הדא הוא דכתיב להנחיל אוהבי י"ש עולמות וגו' עכ"ל. ומ"ש י"ש פחות ב' היינו דשיעור הסוכה ז' טפחים על ז' טפחים מוקפת ג' מחיצות של גובה י' טפחים דאף דשלישית אפי' טפח מ"מ הא בעינן נמי צורת הפתח אלמא וכסתומה כולה חשובה עי' תוס' (לקמן ז' א' ד"ה ואינה) וגם האמרינן רק שלישית אפילו טפח ומשמע מלשון אפילו דעיקרה ג' מחיצות שלימות הרי ג' מחיצות כל אחת של י' פעמים ז' דהוא ע' הרי ג"פ ע' ר"י וקרקעית הסוכה זפ"ז דהוא מ"ט וכן הסכך מ"ט הרי צ"ח ועם ר"י הרי יש פחות ב' ומ"ש וב' של הסוכה נ' כוונתו המלה והכולל או כוונתו לב' השמות המרומזים בתיבת סוכה וכמו שאמר תחלה סוכה בגימ"ט השם בכתיבתו ובקריאתו וע"ע מהרי"ל ה' סוכה וז"ל אמר מהר"י סג"ל אימא טעמא אמאי מס' סוכה ה' פרקים נגד ד' מיני לולב ומצות סוכה עכ"ל ועיין מה שהעתקתי ממנו לקמן נ"א א' והוזכר שם ג"כ ה' דברים ד' מנורות וירושלים:

עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף