גליוני הש"ס/יבמות/קו/א

גליוני הש"ס יבמות קו א

דף ק"ו ע"א

א"ל ר"י אני שונה כו'. נ"ב ע' שאלתות פ' תצא נ' דפוסק להלכה דאומרים לו חלוץ לה ובכך אתה כונסה חליצתה כשיר' וצ"ע:

ישיבתה זו היא עמידתה. נ"ב פי' הואיל ודרכה בכך מחמת היותה קיטעת או חולה וע' דוגמא ברש"י שבת ס"ד א' ד"ה שק וד"ה ותולה דקליעתה זו היא אריגתו הואיל ודרכו בכך וע"ע חולין קמ"א ב' רגל דהא כנפי' נינהו וע"ע רש"י סנהדרין מ"ה ב' ד"ה יד העדים:

אין לו אלא שכרו. נ"ב ע' שו"ת תשב"ץ ח"ג סי' קפ"ה ושו"ת חוט המשולש טור ג' סי' כ':

חליצה מועטת כשיר' גט מוטעה פסול. נ"ב בשאלתות פ' תצא נ' טעם החילוק דבחליצה כתי' וחלצה נעלו ולא הוזכר מעשה האיש ע"כ גם כשהאיש מוטעה כשר משא"כ בגט דכתי' וכתב ונתן ע"כ בעי' רצונו הגמור לא שיהי' מוטעה עש"ה והוא דלא כש"ס כתובות ע"ד א' דהטעם בחליצה דכשיר' משום דה"ל תנאי שא"א לקיים המעשה ע"י שליח וע"כ התנאי בטל ונ' דהשאלתות לטעמי' דפסק כר"ל דאפי' באומרים לו חלוץ לה ובכך אתה כונסה נמי חליצתה כשיר' וכמ"ש למעלה בשמו וזהו טעות לגמרי ולא שייך כאן טעמא דתנאי שא"א לקיים כו' וע"כ פי' הטעם משום דלא בעי' רצונו עש"ה ולעניין מודעא על החליצה אי מהני ע' שו"ת הר"י מגא"ש סי' קט"ו וסי' קפ"א ולעניין מהו הנקרא גט וחליצה מוטעית ע' שו"ת משפטים ישרים סי' נ"ט:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף