בנין ציון/ב/נב
|
< הקודם · הבא > |
ב"ה אלטאנא יום ה' כ"ו טבת תר"ל.
נשאלתי מחכם אחד לבאר לו מה שכתבו התוס' זבחים (דף ע"ח) ד"ה הפיגול ונ"ל לפרש כגון דמיירי דאיכא שני זיתי פיגול וזית נותר יחד בחתיכה אחת ועוד יש שני זיתי נותר וזית פיגול בחתיכה אחרת יחד עכ"ל איך אפשר שיהיה הפיגול רק בזיתים ולא בכל החתיכה שהרי פיגול פוסל כל הבהמה והוא באמת תמוה ולא ראיתי לאחד מן המפרשים שכ' פירוש לדברי התוס' רק הפנים מאירות כתב וז"ל שני זיתי פגול ונותר יחד בחתיכה אחת וע"כ לאו דוקא בחתיכה אחת אלא במקום אחד דהא איירי בשני מינים עכ"ל ולא ירדתי לסוף דעתו שהרי כל מה שחדשו התוס' בתירוץ זה הוא שיהי' פיגול ונותר בחתיכה אחת ממש:
אכן לענ"ד שפיר משכחת כן ע"פ מה דאמרינן כריתות (ד' י"ד ע"א) ונותר ופיגול בחד אבר לא משכחת לה אלמה לא משכחת לה כגון שהעלה אבר פיגול לגבי מזבח דפלגי אנחי על גבי מזבח ופלגי מאבראי דמזבח דהאי דמזבח פקע פיגול והוי ליה נותר עכ"ל והגמרא השיב על זה דא"כ תפשוט דבעי רמי בר חמא הלכו באברים אחר הרוב או לא ולפ"ז י"ל שהתוס' מפרשים שמה שבעי לרב"ח פשוט לריש לקיש דלא הולכין באברים אחר הרוב ולכן שפיר משכחת שיהא פיגול ונותר בחתיכה אחת כגון שהעלה אבר פיגול לגבי מזבח דפלגא אנחי אגבי מזבח דפקע פיגול מיני' והוי ליה נותר ופלגא נשאר חוץ למזבח והוא פיגול וחתך ממנו חתיכה שיש בו שני זיתים שהיה על המזבח וזית א' שהיה חוץ למזבח וא"כ יש בחתיכה זו שני זיתי נותר וזית פיגול ועוד העלה אבר פיגול וחתך ממנו חתיכה שיש בה שני זיתים שהיה חוץ למזבח וזית א' שהיה על גבי המזבח ובזה יש שני זיתי פיגול וזית אחד נותר.
כנלע"ד הקטן יעקב:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |