אילת השחר/כתובות/קד/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
הפלאה
רש"ש
גליוני הש"ס
אילת השחר
שיח השדה

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


אילת השחר TriangleArrow-Left.png כתובות TriangleArrow-Left.png קד TriangleArrow-Left.png א

דף ק"ד ע"א

אמר ר' אלעזר בשעה שהצדיק נפטר מן העולם שלש כיתות של מלאכי השרת יוצאות לקראתו אחת אומרת לו בא בשלום, ואחת אומרת הולך נכחו, ואחת אומרת לו יבא שלום ינוחו על משכבותם, בשעה שהרשע נאבד מן העולם [יש לדייק שאצל הרשע כתיב לשון נאבד, משא"כ אצל הצדיק כתיב לשון נפטר] שלש כיתות של מלאכי חבלה יוצאות לקראתו, אחת אומרת וכו' אין שלום אמר ה' לרשעים, ואחת אומרת לו למעצבה ישכב, ואחת אומרת לו רדה והשכבה את ערלים.

וצ"ב למה צריך שיצאו שלש כיתות האם כת אחת לא יכולה לומר הכל, ועוד צ"ב דהלא עדיין לא נגזר הדין, וברמב"ם (הל' תשובה פ"ג ה"ב) כתב שרק הקב"ה בעצמו יכול לחשב הזכיות כנגד העונות, וכאן משמע שמיד שמת נקרא צדיק או רשע.

ואפשר לומר דהנה בעולמות יש רבבות מלאכים ומכל מצוה שאדם עושה בעולם הזה נברא מלאך, וצ"ב למה לא מספיק מלאך אחד על הכל, דבעוה"ז יש אנשים ולכל אחד יש גוף ונשמה נפרד, אבל המלאכים שהם כולם רוחניות למה צריך על כל דבר מלאך נפרד.

אלא י"ל דהנה על כל מצוה שהאדם עושה יש בזה דרגות, וכל מה שעשה יותר בשלימות נברא מלאך בדרגה יותר גבוהה, וא"כ נמצא שכל מלאך הוא בדרגה אחרת, וא"כ מובן דאין אותו מלאך אומר את הכל, שאין זה לפי מדרגתו, ולכן צריך ג' כיתות, לפי שכל המלאכים שנבראו מדרגה מסוימת עד כמה דרגות יותר גבוהות נכללים בכת אחת לפי שקרובים זה לזה, אבל המלאכים שנבראו בדרגה יותר גבוהה מאותו הדרגה כבר נכללו בכת אחרת וכן הכת השלישית.

ולהנתבאר אין הכונה שיודעים שהוא צדיק שכבר דנוהו לבדוק בחשבון הכללי, אלא דלפי מעשיו שעושה שהם הרבה מאד מצות הוי צדיק בעבורם, וכיון שבדרך כלל עשה הרבה מצות ממילא קוראים לו צדיק, שאם לא הי' צדיק מסתמא לא הי' לו הרבה מצות.

ואע"ג שיתכן שלמרות שיש לו הרבה מצוות עשה עבירה א' ששוקלת יותר מכל מצות שעשה כמו שכ' הרמב"ם וא"כ יתכן שידינוהו לרשע מ"מ מסתמא מה שעשה הרבה מצות הוא בחזקת מי צדיק.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

ספרי אילת השחר מונגשים לציבור במסגרת 'אוצר הספרים היהודי השיתופי' לשימוש אישי לעילוי נשמתו הטהורה של רבנו אהרן יהודה ליב ב"ר נח צבי. הזכויות שמורות לבני רבנו יבלחט"א