אור שמח/טוען ונטען/יב

אור שמח ‏ טוען ונטען יב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ב

צריכין אלו השוכרים להביא ראיה שדרו בה תמיד שזה הדבר תלוי בהן (ואינו) [ואין] תלוי בטענת המחזיק כו':

מפורש דברי רבינו, דאע"ג דנקטי שכרא בידייהו ואמרי למאן נתן אגרא אף עפ"כ אינן נאמנין השוכרין בעדותן, ואף שבהלכות עדות פסק רבינו דבכה"ג נאמנין, וצ"ל דסבר רבינו, דהגע בעצמך אם יחזיק אדם בהאי גוונא שלא נודע לשום אדם הלא לא הוי חזקה דמשום זה לא מיחה בו כיון שאין אדם יודע בו אע"פ שהוא ידע לא חשש למחויי בו, ואיהו הוי ליה לאזדהורי בשטרא דכיון דאין אדם יודע בחזקתו ולית ליה סהדי בב"ד, כן הכא הלא אין עדים שדרו בו יומם ולילה ולא שכיח שיהיה על זה סהדי דמסהדי וא"כ הוי ליה לאיזדהורי בשטריה, ואי משום דסמיך על השוכרין שהן בעצמן עדים, א"כ לא מצי למישקל מנייהו שכירות אף פרוטה אחת כל משך שנים שלא בא המערער דאם ישקול פרוטה אחת הלא יהיו העדים נוגעים בדבר דיהיו צריכין להחזיר אגרא למערער ויחזרו ויתבעו מהמחזיק כמו שפסק רבינו לקמן פרק ט"ז, והגם שאם השכיר את הבית לאחרים והן דרין מכחו חשבינן לענין חזקה כמו דדר ביה איהו בעצמו, זה דוקא במקום דאיהו יכול למישקל אגרא מנייהו, אבל אם השכיר באופן דלא מצי למישקל אגרא מנייהו הלא לא אתחזק בהו כדמחזקי אינשי שכיון שאינו יכול ליהנות מבית זה כרצון נפשו זה לא הוי חזקה, וכיון שידע המחזיק שאין אדם יודע ממה שדרו בה יומם ולילה רק השוכרים בעצמן והן אינם יכולים לתת לו פרוטה אחת לכן לא מיחה, ואיהו המחזיק הוי ליה לאיזדהורי בשטריה כי היכי דמצי למישקל אגרא מנייהו, וזה סברא נכונה, וזה פירוש רבינו בדמר זוטרא, ואי טעין ואמר ליתי תרי סהדי דדרו בה תלת שנין ביממא ולילא, הפירוש אף עפ"י שיש עדים היינו השוכרים מעידים שדרו יומם ולילה טענתיה טענה ופליג על רבא לעיל. וזה כוון רבינו שזה הדבר תלוי בהן שע"י דירתן הוי החזקה ואינו תלוי בטענת המחזיק כדי שיעידו בו, דאם הוי מעידין דראו איך שלקח המשכיר מיד המערער את השדה היו נאמנין בעדותן כ"ז דלא יהבי אגרא למשכיר דלא הוי נוגעין בעדותן, אבל כיון שע"י דירתן אומרים שהחזיק ומסתמא הוי שלו א"כ הלא לא הוי מצי למישקל מנייהו אגרא שמא יבוא המערער ויערער ויפסלו השוכרים מטעם שהן נוגעים א"כ הוי ליה לאחזוקי כדמחזקי אינשי והוי ליה לאיזדהורי בשטרא ואיתרעי הך חזקה, וכדאי רבינו לסמוך עליו למיהוי כפלוגתא דרבוותא ודוק:

< הקודם · מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.