אור זרוע/נדה/שנט
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ראיתי כתוב בה״ג טבילת נדה דרבנן הוא ונ"ב שהוא טעות סופר דאמר פ"ב דשחיטת חולין אתמר נדה שנאנסה וטבלה רב אמר טהורה לביתה ואסורה לאכול בתרומ' ור' יוחנן אמר אף לביתה לא טהורה אמר רבא לרב נחמן לרב דאמר טהורה לעתה ואסורה לאכול בתרומ' עון כרת התרתה איסור מיתה מבעי'. מדקרי' לי' עון כרת ש"מ דאורייתא דאין כרת מדרבנן. ותו שבאות' ה"ג עצמו כתו' בסמוך ומנלן דבעיא נדה טבילה דאקשי' רחמנא לזבה מה זבה בעיא טבילה [אף נדה בעיא טבילה]. מיהו ע"ז נמי קשה דתניא בת"כ וספרה לה לעצמה שבעת ימים יכול בין סמוכין בין מפוזרין ת"ל ואחר תטהר אחר אחר לכולן ר' שמעון אומר אחר תטהר אחר המעשה תטהר כיון שטבלה טהורה להתעסק בטהרות אבל אמרו חכמים אסור לעשות כן שלא תבוא לידי ספיקא. מעתה הניחא לר' שמעון אלא לת"ק טבילה לזבה גופא מנ"ל. ודילמא מלשון תטהר אתי' לי'. ויש שלומדים טבילת נדה בק"ו ממשכב' דכתיב וכל הנוגע במשכב' יכבס בגדיו ורחץ במים. אם הנוגע במשכב' טעון טבילה ק"ו היא עצמה מיהו איכא למדחי דההיא לטהרות דוקא הוא דבעי טבילה אבל לחולין לא. ור"ת פי' דאתיא מדאמר ס"פ בתרא דע"ז אך במי נדה יתהטא במים שהנדה טובלת בהן אלמא דטבילת נדה דאורייתא. מיהו האמת נראה כי אסמכתא בעלמא הוא כי מי נדה היינו מי חטאת כדכתי' מי נדה לא זורק עליו. ורשב"ם פי' דשאלו מקמי' רב יהודאי גאון טבילה לנדה מנין והשיב דלא גרע משאר טמאים שטעונין טבילה לטהרתם. ותו יש ללמוד טבילת נדה דאמר במסכת שבת פרק במה אשה יוצאה גמרא יוצאה האשה בכבול ומה ת"ל והדוה בנדתה תהיה בנדתה עד שתבוא למים:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |