תשובה מאהבה/קצו
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ב"ה יום ג' כ"ח אדר תקסג"ל קעניגסווארט לאדמו"ח הרב המאוה"ג הגאון המפורסם נ"י ע"ה פ"ה כבוד מוה' אלעזר נ"י ולמחברתו כו'.
אהובי אדמ"ו דברים אשר בכל תפוצות ישראל נמנו וגמרו מימי' ימימה יתחילו במקומנו לעורר פלפול ולהג הרבה ביני ובין הרב דפה בענין עגלים להצריך להשהותם שבעה ימים לדעת הרב דפה הני שבעת ימים היינו מעל"ע שבע פעמים ואם נולד בחצות היום אי צריך להמתין לדעתו עד חצות יום א' הבע"ל ועיקר ראיותו מהט"ז שכתב סק"ב אמאי שאסר בלא כלו חדשיו אשר ששהה שבעה פעמים מעל"ע אמנם לדעתי הדבר ברור כשמש כי דינא דשבעת ימים כאן המה כמו בכל התורה דפסקינן מקצת היום ככולו ושני דברים אמר רשב"ג כל ששהה שמונה ימים בבהמה ולמ"ד יום באדם אינו נפל ובאדם כיון שבא יום ל"א אף שאין כאן למ"ד יום מעל"ע ואמאי נחלק בין למ"ד לשמנה ומכ"ש לפמ"ש תוס' שם דיש חילוק בין שמונה ובין למ"ד בשמונה מותר ביום השמיני ויום למ"ד אסור ואי גם בזה יש חילוק זה אלא ודאי ברור הוא דגם הכא הדין כמו בכל התורה שמקצת יום ככלו והא דנקט הט"ז ז' פעמים מע"לע שיגרא דלישנא נקט מדאיירי התם במעל"ע פעם אחד נקט נמי ז' פעמים מעל"א ואיך לא לישתמיט שום פוסק מכל הראשונים וגם האחרונים לפרש לנו כי השבעת ימים היינו מעת לעת וגם משמעות הש"ע שכ' כיון שבא ליל שמיני מותר דוחק לומר דאיירי רק בנולד בין השמשות והלא על מקרא שכתוב בתורה קשה לי' להש"ס נדה ל"ג ע"ב לומר שבקי' לקרא ואיהו דחיק ומוקי אנפשי' ואיך נאמר כן על הש"ע שהוא צריך לפרש דבריו איך נאמר דאיירי בסמוך לשקיעות החמה וגם הקרא דשבעת ימים יהי' תחת אמו ומיום השמיני והלאה ירצה ג"כ צריך לאוקמי בסמוך לבין השמשות הא הש"ס מוקי הלילה להקדש והיום להרצאה ואל נא אהובי אדמו"ח ימהר להחליט הדבר מספר פרי מגדים שכתב בפי' הצריך ז' פעמים מע"לע אך מראיותו שהביא נראה כי לא עיין כלל בדבר כי במחילת כבודו אלף פעמים לא אדע שמץ ראי' ומדלא הביא שום ראי' אחרת כי אם ראי' אשר איננה ראי' לכן גם הוא יהי' לראי' להחזיק בדבר וה' יצילני משגיאות אחרי כתבי שלח לי הרב דפה איזה שורות ויען כי המה מלאום חריפות ובקיאות להחזיק בדבריו ואסגרם בתוך מכתבי לרוות צמאון אדמ"ו מנופת צוף השנון מוה' דוד איגר והנני אצעה את אשר יורני הדמו"ח בכל המוקדם דברי בנכם משתחוה ארצה. איציק שפיץ מקעללין.
העתק מהרב מוהר"ד הנ"ל אהובי מכירי הרב כו' מוה' איצק נ"י בזה באתי להביא ראי' דיום שכתב בתורה הוי מעל"ע דגבי יום או יומיים כ' רש"י בחומש אם על יום א' הוא פטור על יומיים לא כ"ש אלא יום שהוא כיומיים ואיזה זה מעל"ע כו' והלא דברים ק"ו מה נפשות הוי ספק להקל אעפ"כ אמרה התורה דצריך מעל"ע מכ"ש בשאר אסורים דאמרה דבעינן מעל"ע לחומרא וכ"ת להיפך מדאיצטרך דכתבה תורה ימים להורות דיום הוי מעל"ע מכלל דסתם יום לא הוי מעל"ע זה אינו דמ"ל דסתם יום הוי ספק וגבי נפשות הוי אמרינן ספק נפשות להקל ולא בענין מעל"ע ולכך כתבה תורה ימים אבל בשאר איסורים הוי סתה יום מעל"ע לחומרא כנ"ל. דוד איגר.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |