בטעם המהר"ל בענין הקרבנותעריכה
לכאו' יש מקום לחבר טעמו עם טעם הרמב"ן בתוספת ביאור לפי דרכו. בן עזאי (שיחה) 15:30, 24 במרץ 2021 (IST)
בטעם החינוךעריכה
לכאו' הוא כ' טעמו לגבי לחה"פ וכן כל קרבנות הנ"ל באמת שייך טעמם מצד שיתברך העולם עי"ז, אמנם לכאו' קרבן חטאת וכיו"ב, לכאו' הוא טעם אחר, [וגם ד' רש"י דבזכות קרבנות העולם ניזון, יתכן לפרשו על קרבנות כמו לחה"פ נסכים ביכורים העומר ועוד, אבל קרבנות שבאים לכפרה, יל"פ באופ"א לכאו']. בן עזאי (שיחה) 15:33, 24 במרץ 2021 (IST)