שואל ומשיב/ב/ג/פד

שואל מהדורה תניינא חלק ג סימן פד ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

בעש"ק תזריע כ"ו אדר שני שנת תבר"ך הגיעני מכתב מהרב מוה' שלמה זלמן הורוויטץ נ"י אבד"ק גלינא במעשה שאחד קנה חטים דמנטרי מעידן קצירה והחיטים היו בשק ותלויות על הקורה והיה כמו י"ב טע"פ עם הפסולת ולאחר הנקיון היה י"א טעפ ועירב החיטים עם חטים אחרים והיה כמו ל"ב טעפ ס"ה מ"ג טעפ וטחן אותם ולאחר הטחינה ראה שהשק משמירה שקנה בכפר היינו הי"א טעפ הנ"ל היה מלוכלך מעבר לעבר ובעת שהיה תלויה בעליה כל ימות החורף היו שם תרנגולים והטילו רעי ומזה נתלכלך השק לערך אמה על אמה. והנה הביא דברי הטור בשם הרוקח דצואת תרנגולים אינו מחמיץ והפ"מ בסי' תס"ו ס"ק יו"ד בא"א הביא בשם הא"ר דצואה רכה מחמיץ וע"ז האריך דע"כ רכה דמחמיץ היינו ע"כ שיש הרבה לחלוחית דאי לחלוחית קצת א"כ צואה שאינה מחמיץ ע"כ שקשה כאבן וזה א"צ להשמיענו וא"כ שוב יש ס"ס שמא לא היה טופח ע"מ להטפיח ואף שעבר לצד השני אבל לא בחטים ואת"ל שהטפיח גם בחטים הא גם בלתיתה אינו רק ספק וגם שיש לומר שנתבטלו בששים כיון שהיה בל"ב טעפ ודאי היה ששים ואף שבסי' תס"ז מבואר דל"מ ס"ס לאכילה מכל מקום כאן יש כמה ספיקות אפשר לצדד להקל. והנה מ"ש דמיירי בהרבה לחלוחית דא"כ צואה שא"מ ע"כ בקשה כאבן זה אינו מוכח רק דיש לומר דצואה שאינה מחמיץ היינו שקרמו פניה אבל אינו קשה כאבן וצואה שמחמיץ היינו בלא קרמו פניה אף שאינו רק מעט אמנם בגוף הס"ס הנה באמת הט"ז. סי' תס"ז ס"ק ד' האריך לתמוה למה לא יועיל ס"ס לענין איסור. משהו.

ולפענ"ד נראה דבר חדש דאם נימא דצריך שימור לשם מצה מה"ת והיינו משעת לתיתה עכ"פ ולהפוסקים הרבה משעת קצירה והפר"ח סי' תנ"ג האריך בזה וא"כ כל דבעי שמירה שלא יחמיץ א"כ שוב לא מועיל ס"ס. והטעם דהנה כבר נודע מ"ש השטמ"ק בב"מ דף ז' דכל דבעי ודאי אף רוב לא מועיל דעכ"פ ודאי אינו והאחרונים השתמשו בזה לענין הבחנה דלא מועיל רוב דכיון דבעינן הבחנה בעינן בירור ודאי ועיין בישועת יעקב לדו"ז הגאון ז"ל סימן י"ג וא"כ כאן דבעי שימור לשם מצה וכל שיש ספק שמא החמיץ אף ס"ס לא מועיל דעכ"פ מיעוט איכא בודאי ומשומר לא מקרי כנלפענ"ד וא"כ מכ"ש כאן דהוא שמירה משעת קצירה דעכ"פ שמירה לא מקרי וע"כ נלפענ"ד דמחויב להודיע לבעלים שבודאי לא יתרצו בשמירה כזו וז"ב. ובזה נראה לפענ"ד לדחות ראיית הרוקח דצואת תרנגולים אינו מחמיץ כמו שעורים שבגללי בקר דמבעיא למנחות. ולפמ"ש אתי שפיר דבאמת יש ס"ס שם שמא לא נתבקעו וגם שמא היו קשים ועיין בשו"ת נו"ב מהד"ת חלק או"ח סי' ס"ז ס"ח וא"כ למנחות כשרים מטעם ס"ס משא"כ לענין מצה דבעי שמירה ומשומר לא הוה אף דיש ס"ס ודו"ק. ובזה יש ליישב מה שהאריך המהרי"ט אלגזי בחידושיו לרמב"ן בבכורות דף ס"ח דפוס ווין עמוד ג' בהך דפליגי בחבית שנולד ספק טומאה פליגי בקרא דאת משמרת תרומותי והקשה שם לשיטת הרמב"ם דכל הספיקות מה"ת לקולא למה אסור כאן מה"ת דהא בקראי פליגי. ולפמ"ש יש לומר דשאני הכא דהתורה אמרה משמרת תרומותי וא"כ צ"ל ברור ואף רוב לא מהני מכ"ש ספק ולפענ"ד לזה נתכוין בספר בני יעקב שהביא שם בדף ס"ט שהקשה גם כן קושיא זו וכתב וז"ל ושמא שאני התם דגלי קרא תרומתי לומר דוקא טהורה בודאי ולא תלויה ע"ש והיינו כיון דאמרה תורה משמרת תרומתי והיינו שיהיה משומר לשם תרומה והיינו תרומה ודאי ולא מהני ספק כלל בזה דבעינן ודאי. ובזה מיושב כל מה שעורר עליו שם ודו"ק היטב:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף