תוספות/סוטה/לב/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין שינוי בגודל ,  22 בפברואר 2019
תיקון עוגנים בד"ה
(הוספת קישורים פנימיים (היפר לינקים))
(תיקון עוגנים בד"ה)
שורה 4: שורה 4:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}


'''{{עוגן|מהו}} דתימא כי אזלינן בתר רוב דיעות לחומרא אבל לקולא לא קמ"ל.''' ואם תאמר הא ממתני' בפרק האשה שהלכה {{ממ|[[בבלי/יבמות/קיז/ב|יבמות ד' קיז:]]}} וממתני' דפרק עגלה ערופה {{ממ|[[בבלי/סוטה/מז/א|לקמן דף מז.]]}} שמעינן לה י"ל דהכא איצטריך דאפילו לקולא אע"ג דרגלים לדבר ועוד דלא תנא פסולי העדות בהדיא במתני' להכי תנא גבי כל חד וחד:
'''{{עוגן1|מהו}} דתימא כי אזלינן בתר רוב דיעות לחומרא אבל לקולא לא קמ"ל - ואם תאמר הא ממתני' בפרק האשה שהלכה {{ממ|[[בבלי/יבמות/קיז/ב|יבמות ד' קיז:]]}} וממתני' דפרק עגלה ערופה {{ממ|[[בבלי/סוטה/מז/א|לקמן דף מז.''']]}} שמעינן לה י"ל דהכא איצטריך דאפילו לקולא אע"ג דרגלים לדבר ועוד דלא תנא פסולי העדות בהדיא במתני' להכי תנא גבי כל חד וחד:


'''{{עוגן|אלו}} נאמרין בלשונם [ה"ג בסדר הנשנה].''' ופירוש כל אדם בלשונו שהוא שומע לאפוקי למדי שאינו אומר בלשון פרסי אם אינו שומעו אבל בכל לשון משמע בין שומע בין אינו שומע ובגמרא לא משמע הכי:
{{עוגן1|אלו}} נאמרין בלשונם [ה"ג בסדר הנשנה] - ופירוש כל אדם בלשונו שהוא שומע לאפוקי למדי שאינו אומר בלשון פרסי אם אינו שומעו אבל בכל לשון משמע בין שומע בין אינו שומע ובגמרא לא משמע הכי:


'''{{עוגן|קרית}} שמע ותפלה.''' תימה אמאי שייר הלל וקידוש של שבת וברכת הפירות וברכת המצות וליכא למימר דלא נקט אלא דאורייתא דהא בפרק מי שמתו {{ממ|[[בבלי/ ברכות/כא/א|ברכות דף כא.]]}} משמע דתפלה וקרית שמע דרבנן ועוד דהתם {{ממ|[[בבלי/ברכות/כ/ב|דף כ:]]}} משמע דקידוש דאורייתא והכי משמע נמי בריש מסכת נזיר {{ממ|[[תלמוד בבלי/נזיר/ג/ב|דף ג:]]}} בשלמא מקרא מגילה איכא למימר להכי שייר דתנא בפ"ב דמגילה {{ממ|[[תלמוד בבלי/מגילה/יז/א|דף יז.]]}} הלועז ששמע אשורית יצא אלא הני אמאי שייר ונראה דהני נאמרים בכל לשון אפי' אינו שומע הלכך לא דמו להני דמתני' דנאמרין דוקא בלשונם:
'''{{עוגן1|קרית}} שמע ותפלה - תימה אמאי שייר הלל וקידוש של שבת וברכת הפירות וברכת המצות וליכא למימר דלא נקט אלא דאורייתא דהא בפרק מי שמתו {{ממ|[[בבלי/ ברכות/כא/א|ברכות דף כא.''']]}} משמע דתפלה וקרית שמע דרבנן ועוד דהתם {{ממ|[[בבלי/ברכות/כ/ב|דף כ:]]}} משמע דקידוש דאורייתא והכי משמע נמי בריש מסכת נזיר {{ממ|[[תלמוד בבלי/נזיר/ג/ב|דף ג:]]}} בשלמא מקרא מגילה איכא למימר להכי שייר דתנא בפ"ב דמגילה {{ממ|[[תלמוד בבלי/מגילה/יז/א|דף יז.]]}} הלועז ששמע אשורית יצא אלא הני אמאי שייר ונראה דהני נאמרים בכל לשון אפי' אינו שומע הלכך לא דמו להני דמתני' דנאמרין דוקא בלשונם:




תפריט ניווט