בבלי/ברכות/ה/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

דני דחמרא<ref>בכי"מ רב הונא '''הוה''' ליה ארבע מאה דני דחמרא '''תקוף ["והוו חלא"]''', וכ"ה בב"נ ובע"י. וכגי' הגליון והוו חלא כ"ה באה"ת ובכד הקמח ערך כפורים ובמנוה"מ נר ה' כלל ג' ח"א פ"א. ובבב"נ הגי' איתקוף והוו חלא {{ממ|דק"ס}}.</ref> על לגביה רב יהודה אחוה דרב סלא חסידא<ref> בכי"מ "חסידא" ליתא ואי בגליון, וגי' הדפוס נכון והוא מוזכר בכמה דוכתי בש"ס ומהן לקמן כ"ט ב'. ובאה"ת הגי' ר' יהודה '''חסידא''' אחוה כו' אבל לקמן כ"ט ליתא גם שם {{ממ|דק"ס}}.</ref> ורבנן ואמרי לה רב  

אדא בר אהבה ורבנן ואמרו ליה לעיין מר במיליה אמר להו ומי חשידנא  

מאן דשמיע עלי מלתא לימא אמרו ליה הכי<ref>בכי"מ דעביד '''מילתא''' בלא דינא אמר להו '''שמעו רבנן מילתא דעבדי בלא דינא''' אי איכא מאן דשמיע '''ליה''' מילתא '''מן חבריה''' לימא א"ל שמיע לן. וב{{ממק|בית נתן}} דעביד "דינא" ליתא {{ממ|דק"ס}}.</ref> שמיע לן דלא יהיב מר שבישא  

לאריסיה אמר להו מי קא שביק לי מידי מיניה הא קא גניב ליה כוליה<ref>בכי"מ "הא קא גניב ליה כוליה" ליתא, וכן ליתא בכד הקמח ובמנוה"מ שם ולא העתיקו הערוך בערך שבש ועי' רש"י ד"ה מי שביק {{ממ|דק"ס}}. וכעין זה בפריס 671. וגם שאר עדי הנוסח השמיטו את "הא קא גניב ליה כוליה" אבל יש ביניהם שינויים בנוגע למחצית המשפט הראשונה: "מי קא שביק לי מידי מיניה". בכ"י פירנצה הנוסח כגירסת הדפוסים [עם שינוי קל 'הא גנב ליה כוליה'] {{ממ|וראה [[שיחה:בבלי/ברכות/ד/ב#שינויי נוסחאות מפורום אוצר החכמה|כאן]] בנוגע לקשר בין