ערך/נבואת משה: הבדלים בין גרסאות בדף

== מעלת נבואת משה על שאר נביאים ==

הרמב"ם כתב בעיקר השביעי שמשה רבינו "אב לנביאים הבאים אחריו ולקודמים לפניו". וצאצאי הגר"ח מבריסק מביאים בשמו {{הערה|חידושי הגרמ"ד על התורה (פר' בלק), חידושי הגרי"מ פיינשטיין למנחות (ח"ג, ל.), ישורון כרך י (עמ' רצב) מהגרי"ד.}}, שיש חילוק בין נבואתו של משה לשאר נביאים, שלכל הנביאים יש לנבואתם דין "נבואה", אבל נבואת משה מוגדרת "תורה". ובאמת מפורש בתורה בענין נבואתו של משה "ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל הכפורת מבין שני הכרובים אשר על ארון העדות את כל אשר אצוה אותך אל בני ישראל" (שמות כה כב), שנראה מזה שכל נבואותיו היו בשביל לצוות את בני ישראל, ולהוסיף להם תורה ומצוות. ובזה מובן למה הוא "אב לנביאים" אפילו שלפניו, ומה היא דרגת "תורה" של נבואתו.

והרמב"ם (יסוה"ת פ"ז ה"ז) כתב דאפשר שתהיה נבואת נביא לעצמו בלבד, "להרחיב לבו ולהוסיף דעתו, עד שידע מה שלא היה יודע מאותן הדברים הגדולים", ומביאים מהגרי"ז (ישורון כרך י עמ' רצז) דבאותן הנבואות שהתנבא משה לצורך עצמו י"ל דלא היתה בהן מעלה יתירה על שאר הנביאים, ורק באותן הנבואות שהתנבא לצורך ישראל היה נבואתו שונה משאר נביאים. והוא ממש כהנ"ל שהתוקף ד"נבואת משה" היתה היא רק כשהיא ללמד תורה ישראל, שאז היתה בגדר "תורה".