7,952
עריכות
חות יאיר/קצב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
תודה 'אריוך'
אין תקציר עריכה |
(תודה 'אריוך') |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
'''שאלה:''' האשל הגדול אשר ברמה וכו' הנה אחרי דרך מבוא השלום הראוי לפי כבודו ומעלתו אמר לבי בקשי פני את פני רום מכ"ת בביאור דיבור תוס' בפ"ב דעירובין [[תוספות/עירובין/כא/ב|דף כ"א ריש ע"ב]] המתחיל מפני מה לא נכתבו אשר כתבו התוס' וז"ל וגם בהלכה למשה מסיני לא נתנו כדי שלא ישתכחו, אשר בו צווחו קמאי דקמאי ולית דאשגח רק בכוונת התוס' דמה קשיא להו ומה תרצו, ובזה נפלו ביאורים שונים ואין אחד מהם חלי ומרגיש בזרות דברי התוס' מצד עצמן במ"ש כדי שלא ישתכחו, והלא כבר כתב הרב הגדול הרמב"ם ב[[פירוש המשנה להרמב"ם/הקדמה|הקדמתו לפירושו למשניות]] בטוב טעם ודעת דבהלכה למשה מסיני לא שייך שכחה בשום אופן. ולכן ראוי לומר על דברי התוס' אלא מאן לימא דמתרצתא היא וכו' כי אפשר שתלמיד טועה כתבו על הגליון ונדפס בפנים. והנה מקרוב בא לידי ספר | '''שאלה:''' האשל הגדול אשר ברמה וכו' הנה אחרי דרך מבוא השלום הראוי לפי כבודו ומעלתו אמר לבי בקשי פני את פני רום מכ"ת בביאור דיבור תוס' בפ"ב דעירובין [[תוספות/עירובין/כא/ב|דף כ"א ריש ע"ב]] המתחיל מפני מה לא נכתבו אשר כתבו התוס' וז"ל וגם בהלכה למשה מסיני לא נתנו כדי שלא ישתכחו, אשר בו צווחו קמאי דקמאי ולית דאשגח רק בכוונת התוס' דמה קשיא להו ומה תרצו, ובזה נפלו ביאורים שונים ואין אחד מהם חלי ומרגיש בזרות דברי התוס' מצד עצמן במ"ש כדי שלא ישתכחו, והלא כבר כתב הרב הגדול הרמב"ם ב[[פירוש המשנה להרמב"ם/הקדמה|הקדמתו לפירושו למשניות]] בטוב טעם ודעת דבהלכה למשה מסיני לא שייך שכחה בשום אופן. ולכן ראוי לומר על דברי התוס' אלא מאן לימא דמתרצתא היא וכו' כי אפשר שתלמיד טועה כתבו על הגליון ונדפס בפנים. והנה מקרוב בא לידי ספר שו"ת חוט השני {{ממ|[[שו"ת חוט השני/נג|סימן נג]]}} שהוציא רום מכ"ת לאור ומצאתי בתשובה ששאל מכ"ת לאביו הגאון על ביאור דברי התוס' הנ"ל וגם כן לא הרגשתם במה שכתבתי רק תפסתם במוחלט כפשטן של דברי התוס' ונוסף על כל זה תמה תמה אקרא במ"ש הגאון אביו זצ"ל שם בהקדמת הרמב"ם לפירוש משניות סיוע רבה לדבריו ושנעיין שם, והרי כל מעיין שם יראה וימצא שאינם עזר רק כנגדו{{הערה|ע"פ בראשית {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/ב/יח|ב יח]]}}.}} וכנגד דברי התוס': | ||
'''תשובה:''' ועל דבר מה שכתב מכ"ת בענין דיבור התוס', נתחיל במה דסיים מפני כבוד אבי הגז"ל דלא נשוויה טועה בחוש גם לפום ריהטא דבריו קשה להולמן. ונראה שלא שת א"א זצ"ל לבו לדקדק במה שזכרו רז"ל הלכה למשה מסיני באיזה פרטי דינים הלא קיימא לן כל התורה הוא למשה מסיני כמו שזכר גם הרמב"ם ותירץ מה שתירץ רק תפס במושלם שתורה שבעל פה הוא דרשות רז"ל ההלכות מהפסוקים ובדרשות ההם בא המחלוקת מר אמר הכי ומר אמר הכי וזה כמעט כל תורה שבעל פה זולת גרגרים איזה הלכות שהם הלכה למשה מסיני ואין בהם מחלוקת ולא שכחה ממש כדעת הרמב"ם. | '''תשובה:''' ועל דבר מה שכתב מכ"ת בענין דיבור התוס', נתחיל במה דסיים מפני כבוד אבי הגז"ל דלא נשוויה טועה בחוש גם לפום ריהטא דבריו קשה להולמן. ונראה שלא שת א"א זצ"ל לבו לדקדק במה שזכרו רז"ל הלכה למשה מסיני באיזה פרטי דינים הלא קיימא לן כל התורה הוא למשה מסיני כמו שזכר גם הרמב"ם ותירץ מה שתירץ רק תפס במושלם שתורה שבעל פה הוא דרשות רז"ל ההלכות מהפסוקים ובדרשות ההם בא המחלוקת מר אמר הכי ומר אמר הכי וזה כמעט כל תורה שבעל פה זולת גרגרים איזה הלכות שהם הלכה למשה מסיני ואין בהם מחלוקת ולא שכחה ממש כדעת הרמב"ם. | ||