ערך/הקהל: הבדלים בין גרסאות בדף

== מקור ==

בדברים {{ממ|[[תנ"ך/דברים/לא#י|דברים לא י]]-[[תנ"ך/דברים/לא#יג|יג]]}}: וַיְצַו מֹשֶׁה אוֹתָם לֵאמֹר מִקֵּץ שֶׁבַע שָׁנִים בְּמֹעֵד שְׁנַת הַשְּׁמִטָּה בְּחַג הַסֻּכּוֹת: בְּבוֹא כָל־יִשְׂרָאֵל לֵרָאוֹת אֶת־פְּנֵי ה' אֱלֹקיךָ בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחָר תִּקְרָא אֶת־הַתּוֹרָה הַזֹּאת נֶגֶד כָּל־יִשְׂרָאֵל בְּאָזְנֵיהֶם: הַקְהֵל אֶת־הָעָם הָאֲנָשִׁים וְהַנָּשִׁים וְהַטַּף וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ לְמַעַן יִשְׁמְעוּ וּלְמַעַן יִלְמְדוּ וְיָרְאוּ אֶת־ה' אֱלֹֽקיכֶם וְשָֽׁמר֣וּ לַעֲשׂוֹת אֶת־כָּל־דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּֽאת: וּבְנֵיהֶם אֲשֶׁר לֹֽא־יָדְעוּ יִשְׁמְעוּ וְלָמְדוּ לְיִרְאָה אֶת־ה' אֱלֹקיכֶם כָּל־הַיָּמִים אֲשֶׁר אַתֶּם חַיִּים עַל־הָאֲדָמָה אֲשֶׁר אַתֶּם עֹבְרִים אֶת־הַיַּרְדֵּן שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ:

== זמן המצווה ==

==== תשלומין ====

דעת האדר"ת {{ממ|[[זכר למקדש/ג#ג|זכר למקדש פ"ג אות ג]]}} שאם לא קיימו המצווה במוצאי יום טוב, מכל מקום מדין תשלומין אפשר לקיים המצווה כל החג ואפילו בשמיני עצרת{{הערה|כמבואר בגמרא שלולי דין "בבוא כל ישראל" שיש להקדים ההקהל, מדין "בחג הסוכות" היה מתקיים אף ביום טוב האחרון של חג שהוא (לדעת האדר"ת, ועיין ט"ז {{ממ|[[ט"ז/אורח חיים/תרסח#א|או"ח סימן תרסח סק"א]]; [[ט"ז/יורה דעה/רכ#טו|יו"ד סימן רכ סקט"ו]]}} ורש"ש {{ממ|[[רש"ש/סוטה/מא/א|סוטה שם]]}}. ובמרומי שדה {{ממ|שם}} ובחידושי רבי מאיר שמחה {{ממ|שם}} ביארו כוונת הגמרא ליום האחרון בחול המועד, ובט"ז {{ממ|או"ח שם}} כתב דלא ניחא לפרש כן.}}{{הערה|ועי"ש בסוף דבריו שסייג דבריו שאולי מ"מ לא קרינן ביה "בבוא כל ישראל לראות" על שעת דיעבד.}}

== כפייה על קיום המצווה ==