ראשי תיבות בבלי/פסחים/עח/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
אלא לא קשיא כאן ביחיד כאן בציבור
{{רת הוראות}}
נימא מתני' דלא כר' יוסי דתניא ר"א אומר
א{{רת|לא}} ל{{רת|א}} ק{{רת|שיא}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|יחיד}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|ציבור}} נ{{רת|ימא}} מ{{רת|תני'}} ד{{רת|לא}} כ{{רת|ר'}} י{{רת|וסי}} ד{{רת|תניא}} ר{{רת|}} א{{רת|ומר}} ה{{רת|ציץ}} מ{{רת|רצה}} ע{{רת|ל}} א{{רת|כילות}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ין}} ה{{רת|ציץ}} מ{{רת|רצה}} ע{{רת|ל}} א{{רת|כילות}} ק{{רת|ס}} מ{{רת|דקאמר}} ר{{רת|'}} י{{רת|וסי}} א{{רת|ין}} ה{{רת|ציץ}} מ{{רת|רצה}} ע{{רת|ל}} א{{רת|כילות}} כ{{רת|ר'}} י{{רת|הושע}} ס{{רת|}} ד{{רת|אמר}} ב{{רת|עינן}} ת{{רת|רתי}} נ{{רת|ימא}} ה{{רת|שתא}} מ{{רת|תני'}} ד{{רת|לא}} כ{{רת|ר'}} י{{רת|וסי}} ל{{רת|א}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} כ{{רת|ר}} ס{{רת|}} ד{{רת|אמר}} ד{{רת|ם}} א{{רת|ע}} ש{{רת|אין}} ב{{רת|שר}} א{{רת|י}} ה{{רת|כי}} ל{{רת|מאי}} ה{{רת|לכתא}} א{{רת|ין}} ה{{רת|ציץ}} מ{{רת|רצה}} ע{{רת|ל}} א{{רת|כילות}} ו{{רת|ליטעמיך}} ר{{רת|}} ד{{רת|אמר}} ה{{רת|ציץ}} מ{{רת|רצה}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|אמר}} ד{{רת|ם}} א{{רת|ע}} ש{{רת|אין}} ב{{רת|שר}} ה{{רת|ציץ}} מ{{רת|רצה}} ע{{רת|ל}} א{{רת|כילות}} ל{{רת|מאי}} ה{{רת|לכתא}} א{{רת|לא}} ל{{רת|מיקבעיה}} ב{{רת|פיגול}} ו{{רת|לאפוקי}} מ{{רת|ידי}} מ{{רת|עילה}} ק{{רת|מיפלגי}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} ס{{רת|בר}} מ{{רת|רצה}} צ{{רת|יץ}} ע{{רת|ילויה}} ו{{רת|משוי}} ל{{רת|יה}} כ{{רת|טהור}} ו{{רת|קבע}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|פיגול}} ו{{רת|מפיק}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|ידי}} מ{{רת|עילה}} ו{{רת|ר'}} י{{רת|וסי}} ס{{רת|בר}} ל{{רת|א}} מ{{רת|רצה}} צ{{רת|יץ}} ע{{רת|ילויה}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|שוי}} ל{{רת|יה}} כ{{רת|טהור}} ו{{רת|לא}} ק{{רת|בע}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|פיגול}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|פיק}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|ידי}} מ{{רת|עילה}} מ{{רת|תקיף}} ל{{רת|ה}} ר{{רת|ב}} מ{{רת|רי}} נ{{רת|הי}} נ{{רת|מי}} ד{{רת|רבי}} י{{רת|וסי}} ס{{רת|בר}} כ{{רת|ר}} ב{{רת|שלמא}} ז{{רת|בחים}} א{{רת|יכא}} ד{{רת|ם}} ע{{רת|ומר}} נ{{רת|מי}} א{{רת|יכא}} ק{{רת|ומץ}} ל{{רת|חם}} ה{{רת|פנים}} נ{{רת|מי}} א{{רת|יכא}} ב{{רת|זיכין}} א{{רת|לא}} ש{{רת|תי}} ה{{רת|לחם}} מ{{רת|אי}} א{{רת|יכא}} ל{{רת|מימר}} ו{{רת|כ}} ל{{רת|קרב}} ע{{רת|מהן}} ה{{רת|יינו}} ש{{רת|למי}} צ{{רת|יבור}} א{{רת|}} ה{{רת|וו}} ל{{רת|הו}} א{{רת|רבעה}} ו{{רת|אנן}} ח{{רת|משה}} ת{{רת|נן}} א{{רת|לא}} ק{{רת|סבר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} ט{{רת|ומאה}} ה{{רת|ותרה}} ב{{רת|ציבור}} ו{{רת|הא}} ת{{רת|ניא}} א{{רת|חד}} ז{{רת|ה}} ו{{רת|אחד}} ז{{רת|ה}} מ{{רת|זין}} ע{{רת|ליו}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|בעה}} מ{{רת|כל}} ח{{רת|טאות}} ש{{רת|היו}} ש{{רת|ם}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בי}} מ{{רת|איר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ין}} מ{{רת|זין}} ע{{רת|ליו}} א{{רת|לא}} ש{{רת|לישי}} ו{{רת|שביעי}} ב{{רת|לבד}} ו{{רת|אי}} ס{{רת|לקא}} ד{{רת|עתך}} ק{{רת|סבר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} ט{{רת|ומאה}} ה{{רת|ותרה}} ב{{רת|ציבור}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} ה{{רת|זאה}} כ{{רת|לל}} א{{רת|לא}} מ{{רת|חוורתא}} מ{{רת|תני'}} ד{{רת|לא}} כ{{רת|רבי}} י{{רת|וסי}} א{{רת|}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} ל{{רת|אביי}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|וסי}} ש{{רת|טרא}} מ{{רת|זכי}} ל{{רת|בי}} ת{{רת|רי}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|תניא}} א{{רת|}} י{{רת|וסי}} ר{{רת|ואה}} א{{רת|ני}} א{{רת|ת}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} ב{{רת|זבחים}} ו{{רת|דברי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הושע}} ב{{רת|זבחים}} ו{{רת|דברי}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} ב{{רת|מנחות}} ו{{רת|דברי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הושע}} ב{{רת|מנחות}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} ב{{רת|זבחים}} ש{{רת|היה}} א{{רת|ומר}} ד{{רת|ם}} א{{רת|ע}} ש{{רת|אין}} ב{{רת|שר}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הושע}} ב{{רת|זבחים}} ש{{רת|היה}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ם}} א{{רת|ין}} ד{{רת|ם}} א{{רת|ין}} ב{{רת|שר}} א{{רת|ם}} א{{רת|ין}} ב{{רת|שר}} א{{רת|ין}} ד{{רת|ם}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} ב{{רת|מנחות}} ש{{רת|היה}} א{{רת|ומר}} ק{{רת|ומץ}} א{{רת|ע}} ש{{רת|אין}} ש{{רת|ם}} ש{{רת|ירים}} ו{{רת|דברי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הושע}} ב{{רת|מנחות}} ש{{רת|היה}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ם}} א{{רת|ין}} ש{{רת|ם}} ש{{רת|ירים}} א{{רת|ין}} ק{{רת|ומץ}} א{{רת|ם}} א{{רת|ין}} ק{{רת|ומץ}} א{{רת|ין}} ש{{רת|ירים}} א{{רת|}} מ{{רת|סתברא}} ק{{רת|אמר}} כ{{רת|י}} ק{{רת|אי}} ב{{רת|זבחים}} א{{רת|מר}} מ{{רת|סתברא}} כ{{רת|י}} ה{{רת|יכי}} ד{{רת|פליגי}} ב{{רת|זבחים}} פ{{רת|ליגי}} נ{{רת|מי}} ב{{רת|מנחות}} ק{{רת|אי}} ב{{רת|מנחות}} א{{רת|מר}} מ{{רת|סתברא}} כ{{רת|י}} ה{{רת|יכי}} ד{{רת|פליגי}} ב{{רת|מנחות}} פ{{רת|ליגי}} נ{{רת|מי}} ב{{רת|זבחים}} א{{רת|}} ה{{רת|תינח}} כ{{רת|י}} ק{{רת|אי}} ב{{רת|זבחים}} א{{רת|מר}} מ{{רת|סתברא}} כ{{רת|י}} ה{{רת|יכי}} ד{{רת|פליגי}} ב{{רת|זבחים}} פ{{רת|ליגי}} נ{{רת|מי}} ב{{רת|מנחות}} ד{{רת|עיקר}} ק{{רת|ראי}} כ{{רת|י}} כ{{רת|תיבי}} ב{{רת|זבחים}} כ{{רת|תיבי}} א{{רת|לא}} כ{{רת|י}} ק{{רת|אי}} ב{{רת|מנחות}} ו{{רת|אמר}} מ{{רת|סתברא}} כ{{רת|י}} ה{{רת|יכי}} ד{{רת|פליגי}} ב{{רת|מנחות}} פ{{רת|ליגי}} נ{{רת|מי}} ב{{רת|זבחים}} ו{{רת|הא}} ע{{רת|יקר}} ק{{רת|ראי}} ב{{רת|זבחים}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|כתיבי}} א{{רת|לא}} ל{{רת|א}} ק{{רת|שיא}} ר{{רת|ואה}} א{{רת|ני}} א{{רת|ת}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|'}} א{{רת|ליעזר}} ב{{רת|נטמא}} ו{{רת|דברי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הושע}} ב{{רת|אבוד}} ו{{רת|שרוף}} ב{{רת|נטמא}} מ{{רת|}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|מרצי}} צ{{רת|יץ}} ה{{רת|א}} ש{{רת|מעת}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|רבי}} י{{רת|וסי}} ד{{רת|אמר}} א{{רת|ין}} ה{{רת|ציץ}} מ{{רת|רצה}} ע{{רת|ל}} א{{רת|כילות}} א{{רת|לא}} ל{{רת|א}} ק{{רת|שיא}} ר{{רת|ואה}} א{{רת|ני}} א{{רת|ת}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} ב{{רת|ציבור}} ר{{רת|ואה}} א{{רת|ני}} א{{רת|ת}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הושע}} ב{{רת|יחיד}} ב{{רת|ציבור}} מ{{רת|}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|טומאה}} ה{{רת|ותרה}} ב{{רת|ציבור}} ח{{רת|דא}} ד{{רת|שמעת}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|ר'}} י{{רת|וסי}} ד{{רת|אמר}} ט{{רת|ומאה}} ד{{רת|חויה}} ה{{רת|יא}} ב{{רת|ציבור}} ו{{רת|עוד}} א{{רת|י}} ב{{רת|ציבור}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} מ{{רת|כשיר}} ו{{רת|לא}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הושע}} {{שומר דף בבלי|הא}}
הציץ מרצה על אכילות רבי יוסי אומר אין
הציץ מרצה על אכילות קסמדקאמר ר'  
יוסי אין הציץ מרצה על אכילות כר' יהושע
ס"ל דאמר בעינן תרתי נימא השתא מתני'  
דלא כר' יוסי לא רבי יוסי כר"א ס"ל דאמר
דם אעשאין בשר אי הכי למאי הלכתא
אין הציץ מרצה על אכילות וליטעמיך ר"א  
דאמר הציץ מרצה כיון דאמר דם אע"פ  
שאין בשר הציץ מרצה על אכילות למאי
הלכתא אלא למיקבעיה בפיגול ולאפוקי
מידי מעילה קמיפלגי רבי אליעזר סבר
מרצה ציץ עילויה ומשוי ליה כטהור וקבע
ליה בפיגול ומפיק ליה מידי מעילה ור' יוסי
סבר לא מרצה ציץ עילויה ולא משוי ליה
כטהור ולא קבע ליה בפיגול ולא מפיק ליה
מידי מעילה מתקיף לה רב מרי נהי נמי
דרבי יוסי סבר כרבשלמא זבחים איכא
דם עומר נמי איכא קומץ לחם הפנים נמי
איכא בזיכין אלא שתי הלחם מאי איכא
למימר וכלקרב עמהן היינו שלמי ציבור
א"כ הוו להו ארבעה ואנן חמשה תנן אלא
קסבר רבי יוסי טומאה הותרה בציבור והא
תניא אחד זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה
מכל חטאות שהיו שם דברי רבי מאיר רבי יוסי אומר אין מזין עליו אלא
שלישי ושביעי בלבד ואי סלקא דעתך קסבר רבי יוסי טומאה הותרה
בציבור למה לי הזאה כלל אלא מחוורתא מתני' דלא כרבי יוסי א"ל רב
פפא לאביי ורבי יוסי שטרא מזכי לבי תרי הוא דתניא א"ר יוסי רואה אני
את דברי רבי אליעזר בזבחים ודברי רבי יהושע בזבחים ודברי רבי אליעזר
במנחות ודברי רבי יהושע במנחות דברי רבי אליעזר בזבחים שהיה אומר
דם אעשאין בשר דברי רבי יהושע בזבחים שהיה אומר אם אין דם אין
בשר אם אין בשר אין דם דברי רבי אליעזר במנחות שהיה אומר קומץ
אעשאין שם שירים ודברי רבי יהושע במנחות שהיה אומר אם אין  
שם שירים אין קומץ אם אין קומץ אין שירים א"ל מסתברא קאמר כי קאי
בזבחים אמר מסתברא כי היכי דפליגי בזבחים פליגי נמי במנחות קאי
במנחות אמר מסתברא כי היכי דפליגי במנחות פליגי נמי בזבחים א"ל  
התינח כי קאי בזבחים אמר מסתברא כי היכי דפליגי בזבחים פליגי נמי
במנחות דעיקר קראי כי כתיבי בזבחים כתיבי אלא כי קאי במנחות ואמר
מסתברא כי היכי דפליגי במנחות פליגי נמי בזבחים והא עיקר קראי
בזבחים הוא דכתיבי אלא לא קשיא רואה אני את דברי ר' אליעזר בנטמא
ודברי רבי יהושע באבוד ושרוף בנטמא מ"ט משום דמרצי ציץ הא שמעת
ליה לרבי יוסי דאמר אין הציץ מרצה על אכילות אלא לא קשיא רואה אני
את דברי רבי אליעזר בציבור רואה אני את דברי רבי יהושע ביחיד בציבור
מ"ט משום דטומאה הותרה בציבור חדא דשמעת ליה לר' יוסי דאמר טומאה
דחויה היא בציבור ועוד אי בציבור רבי אליעזר מכשיר ולא רבי יהושע
{{שומר דף בבלי|הא}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: פסחים]]
16,486

עריכות

תפריט ניווט