מעשה רקח/נזקי ממון/ז: הבדלים בין גרסאות בדף

'''ואם היה מועד פטור.''' ומכל מקום חייב הוא לשוחטו כמו שכתב בפירוש המשניות, דודאי לא גרע מכלב רע וכיוצא שחייב להסיר הנזק.

'''שארבעה דברים אלו וכו'.''' משנה מבוארת היא בפרק החובל, זה חומר באדם מבשור וכו', וכמו שכתב הרב כסף משנה ז"ל. והקרוב אלי דמה שכתב הרב המגיד ז"ל, נתבאר סוף פרק כיצד הרגל וכו', טעות סופר הוא, או שגרת הקולמוס הוא, שהרי אין שם דבר זה עיי"ש.

'''אם הבאיש את מימיו וכו'.''' עיין מה שהשיג הראב"ד, ומה שתירץ הרב המגיד ז"ל, ועיין להרב לחם משנה שנתקשה בדבריהם והרואה יראה.

'''שהרי עליו לסתמו וכו'.''' הדבר מבואר דבחופר ברשותו בעינן שיפקיר רשותו ולא בורו כדי להתחייב בנזיקין, וכמו שפסק רבינו לקמן פרק י"ב דין ב' עיי"ש, ובדברי הרב המגיד ז"ל נפל טעות סופר עיין עליו.

'''שלא ידעתי עד ששגגתי בך וכו'.''' קשה קצת דמדכתב שלא ידעתי עד ששגגתי בך, משמע, דאם ידע בכניסתו אף אם [ששגג] היה חייב, וזה היפך מה שפסק פרק א' דחובל ומזיק דין ט"ז, דהמזיק בכוונה אף שנכנס שלא ברשות חייב, וכן כתב שם פרק ו' דין ג', ופירש שם הרב המגיד ז"ל, דרבינו מפרש דלא היה יודע ביה שאמרו בגמרא, דהיינו שלא נתכוון להזיקו, ודלא כהראב"ד שנמשך אחר פירוש רש"י ז"ל, וכן הקשה הרב לחם משנה ז"ל [והניח] בצ"ע, ולענ"ד יש לומר דמה שכתב שלא ידעתי עד ששגגתי, הכוונה דאילו ידעתי הייתי נזהר ולא הייתי מזיק בכוונה, והן הן סוף דבריו שכתב ואם הזיקו לדעת וכו'.

'''שבח המת יחצון וכו'.''' בדפוס מגדל עוז נמחק.

'''משתלם חצי נזק ממנו כלו וכו'.''' בדפוס מגדל עוז אין שם תיבת כלו. ונוסחא מדויקת היא.