רשב"א/בבא בתרא/קלד/א: הבדלים בין גרסאות בדף

→ העריכה הקודמת

רשב"א/בבא בתרא/קלד/א (עריכה)

גרסה מ־08:40, 16 ביולי 2020

הוסרו 2 בתים , 16 ביולי 2020

מ

←‏top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)

מושך בשבט

בדוקי עריכות אוטומטית

90,717

עריכות

גרסה מ־10:09, 13 ביולי 2020 (עריכה) מושך בשבט (שיחה \| תרומות) מ (←‏top: הסרת התבנית שולי הגיליון (במידה ותווסף הערה יש להוסיף אותה באופן ידני)) → העריכה הקודמת		גרסה אחרונה מ־08:40, 16 ביולי 2020 (עריכה) (ביטול) מושך בשבט (שיחה \| תרומות) מ (←‏top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט))
שורה 4:		שורה 4:


	''' כל מתנה שאינה שאם הקדישה מוקדשת אינה מתנה.''' ולאו כללא הוא מה שאין אדם רשאי להקדיש, שהרי אמרו {{ממ\|לקמן קלז, ב}} אתרוג זה [נתון] לך במתנה על מנת שתחזירהו לי נטלו והחזירו יצא ואם הקדישו לא יצא. אלא כל מתנה שהוא בהערמה, שאינה מתנה גמורה אפילו לשעתה, קאמר. וכן אמרו בירושלמי {{ממ\|נדרים פ"ה, ה"ו}}: וכן אין אדם נותן מתנה על מנת שלא יקדישנה, אלא כל כיני מתני' כל מתנה שהיא בערמה כמתנת {{ממ\|בן חורין}} [בית חורון] שאינה שאם הקדישה אינה מקודשת אינה מתנה.		''' כל מתנה שאינה שאם הקדישה מוקדשת אינה מתנה.''' ולאו כללא הוא מה שאין אדם רשאי להקדיש, שהרי אמרו {{ממ\|לקמן קלז, ב}} אתרוג זה [נתון] לך במתנה על מנת שתחזירהו לי נטלו והחזירו יצא ואם הקדישו לא יצא. אלא כל מתנה שהוא בהערמה, שאינה מתנה גמורה אפילו לשעתה, קאמר. וכן אמרו בירושלמי {{ממ\|נדרים פ"ה, ה"ו}}: וכן אין אדם נותן מתנה על מנת שלא יקדישנה, אלא כל כיני מתני' כל מתנה שהיא בערמה כמתנת {{ממ\|בן חורין}} [בית חורון] שאינה שאם הקדישה אינה מקודשת אינה מתנה.

	'''שיחת דקלים.''' כתב רבינו האי גאון ז"ל כי מר אברהם קבסי היה מכיר בשיחת דקלים ומה הם אומרים כאשר מתנודדין ברוח.		'''שיחת דקלים.''' כתב רבינו האי גאון ז"ל כי מר אברהם קבסי היה מכיר בשיחת דקלים ומה הם אומרים כאשר מתנודדין ברוח.