שב יעקב/א/ג: הבדלים בין גרסאות בדף

נוספו 156 בתים ,  10 ביולי 2020
עריכה
(בדקתי בדפוס ואכן כתוב האשה ולא המטה)
(עריכה)
שורה 28: שורה 28:
'''ולפ"ז''' יצא להרמב"ם דין זה דשינה מדין המפנה דחד טעמא אית להו ולכך נקט הרמב"ם בהדי הדדי דכתב ואסור לאדם לעולם שיפנה או שיישן בין מזרח למערב:
'''ולפ"ז''' יצא להרמב"ם דין זה דשינה מדין המפנה דחד טעמא אית להו ולכך נקט הרמב"ם בהדי הדדי דכתב ואסור לאדם לעולם שיפנה או שיישן בין מזרח למערב:


ולכך כתב בלשונו לעולם משום דחד מ"ד דהיינו ר' יהודא ס"ל במפנה דאין איסור אלא בזמן שבית המקדש קיים ות"ק התם ס"ל דבגליל אין איסור אלא בין צפון לדרום ור' יוסי ס"ל דאין אסור אלא ברואה לכך כתב לעולם דאנן לא ק"ל הכי רק כר"ע דאוסר בכל מקום בין מזרח למערב אפי' בחו"ל והיינו משום דהשכינה במערב או במזרח כמו שכתב הב"י דהרמב"ם פסק כר"ע:
ולכך כתב בלשונו לעולם משום דחד מאן דאמר דהיינו רבי יהודא סבירא ליה במפנה דאין איסור אלא בזמן שבית המקדש קיים {{ממ|[[בבלי/ברכות/סא/ב|ברכות סא:]]}} ותנא קמא התם סבירא ליה דבגליל אין איסור אלא בין צפון לדרום ורבי יוסי סבירא ליה דאין אסור אלא ברואה. לכך כתב לעולם דאנן לא ק"ל הכי רק כרבי עקיבא דאוסר בכל מקום בין מזרח למערב אפילו בחו"ל והיינו משום דהשכינה במערב או במזרח כמו שכתב הבית יוסף דהרמב"ם פסק כרבי עקיבא:


<small>מיישב לקושיית בית יוסף על הרמב"ם שכתב איסור ובגמרא משמע רק שהיה מצטער והיינו מלת חסידות</small>{{ש}}
<small>מיישב לקושיית בית יוסף על הרמב"ם שכתב איסור ובגמרא משמע רק שהיה מצטער והיינו מלת חסידות</small>{{ש}}
2,169

עריכות