166,244
עריכות
חכמת אדם/קסז: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
נבדק טכנית
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (נבדק טכנית) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{מרכז|{{גופן|4||'''דין מתי האבל יכול לצאת מביתו ושלא להתקשות על המת''' {{ממ|[[שולחן ערוך/יורה דעה/שצג|שצ"ג]] [[שולחן ערוך/יורה דעה/שצד|שצ"ד]]}}}}}} | |||
{{אות סעיף|א}} אבל שבוע הראשון אינו יוצא מפתח ביתו אפילו לשמוע ברכות חופה ומילה דאע"ג דחייב בכל המצות היינו במ"ע שבגופו כגון ציצית ותפילין או למול בנו אבל לילך לחופה ומילה דאינו אלא גמילת חסד אין לו לצאת ובג' ימים ראשונים אינו יוצא אפילו לבית אבל אחר או לב"הק כשמת לאחרים מת מכאן ואילך אם מת לאחר מת בשכונתו יוצא אחר המטה לב"הק ויושב עם האבלים ועכשיו אינם נוהגין כן כי אין אבל הולך לב"הק ולא לבית האבל כל ז' כיון דאין מתנחמין כמו בימיהם אבל אם מת לו מת או אפילו אצל אחרים אלא שאין שם כדי מטה וקובריה יוצא אפי' ביום א' ואפילו בשכונה אחרת מיהו המיקל לצאת בלילה מפני הצורך לא הפסיד דהטעם רק שלא יחשבו שהוא מתחבר עם חבורת בני אדם ואינו עוסק באבלו ובלילה אינן רואין אותו והא דאסור לצאת חוץ לביתו היינו דוקא לטייל או למשא ומתן וכדומה אבל אם ישלח המושל אחריו או שצריך לילך בדרך או לשאר דברים הצריכים לו הרבה כגון דבר האבד מותר לו לצאת ויקח עפר במנעליו אם אפשר ועיין כלל קס"ה לענין נעילת הסנדל {{ממ|שצ"ג}}: | |||
{{אות סעיף|א}} | |||
{{אות סעיף|ב}} שבוע שניה יוצא ואינו יושב במקומו בין בב"הכנ ובין בביתו {{ממ|כן משמע ל' הגמרא ובכל הפוסקים הגם דבירושלמי אי' אבל שבוע ב' יכנס לב"הכנ ואינו יושב במקומו די"ל דזה קאי על ב"הכנ אבל בגמ' שלנו ובכל הפוסקים לא נזכר כלל ב"הכנ וא"כ פשיטא דקאי בכל מקום לא ישב במקומו ואינו מדבר בדבורו. שבוע שלישית יושב במקומו ואינו מדבר או שאינו יושב במקומו ואז יכול לדבר שהרי יש לו היכר אבילות: רביעית ה"ה ככל אדם ואעפ"י שלא שלמו ג' שבועות כגון שמת באמצע שבוע מיד כשכלה אותה שבוע ושניה שאחריו חשוב שבוע הבא רביעית ועכשיו נוהגין שאין יושבין במקומם כל ל' יום ועל א"וא כל יב"ח הגם שאין למנהג זה עיקר מ"מ אין לשנות מן המנהג כי כל מקום לפי מנהגו (שם}} ולענין שבת יתבאר לקמן כלל קס"ט ומ"מ נ"ל אעפ"י שכתבתי דלא יושב במקומו היינו אפילו בביתו מ"מ לענין יב"ח ודאי אין להחמיר כי מעולם לא ראיתי לנהוג כן אפי' בביתו בשבוע ב' {{ממ|גם ברש"י שסביב האלפסי מבואר בפירוש אינו יושב במקומו בבה"כנ לזאת אין להחמיר בזה כלל אפי' בשבוע שניה רק בבה"כנ ומכ"ש כל שלשים ויב"ח על או"א}}: | {{אות סעיף|ב}} שבוע שניה יוצא ואינו יושב במקומו בין בב"הכנ ובין בביתו {{ממ|כן משמע ל' הגמרא ובכל הפוסקים הגם דבירושלמי אי' אבל שבוע ב' יכנס לב"הכנ ואינו יושב במקומו די"ל דזה קאי על ב"הכנ אבל בגמ' שלנו ובכל הפוסקים לא נזכר כלל ב"הכנ וא"כ פשיטא דקאי בכל מקום לא ישב במקומו ואינו מדבר בדבורו. שבוע שלישית יושב במקומו ואינו מדבר או שאינו יושב במקומו ואז יכול לדבר שהרי יש לו היכר אבילות: רביעית ה"ה ככל אדם ואעפ"י שלא שלמו ג' שבועות כגון שמת באמצע שבוע מיד כשכלה אותה שבוע ושניה שאחריו חשוב שבוע הבא רביעית ועכשיו נוהגין שאין יושבין במקומם כל ל' יום ועל א"וא כל יב"ח הגם שאין למנהג זה עיקר מ"מ אין לשנות מן המנהג כי כל מקום לפי מנהגו (שם}} ולענין שבת יתבאר לקמן כלל קס"ט ומ"מ נ"ל אעפ"י שכתבתי דלא יושב במקומו היינו אפילו בביתו מ"מ לענין יב"ח ודאי אין להחמיר כי מעולם לא ראיתי לנהוג כן אפי' בביתו בשבוע ב' {{ממ|גם ברש"י שסביב האלפסי מבואר בפירוש אינו יושב במקומו בבה"כנ לזאת אין להחמיר בזה כלל אפי' בשבוע שניה רק בבה"כנ ומכ"ש כל שלשים ויב"ח על או"א}}: | ||