מראי מקומות/חולין/סו/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

(התאמה)
 
שורה 3: שורה 3:
במעדני יום טוב {{ממ|[[מעדני יום טוב/חולין/ג/סז#ה|פ"ג סימן סז אות ה]]}} הביא קושיית רבי אהרן רופא שישנו דג בשם שטינקס מרינוס שיש בו רק קשקשת, ולפי המבואר בגמרא כאן על כרחך שיש לו גם סנפיר והוא מותר באכילה, ותמוה שהרי דג זה סכנה לאוכלו וכיצד תתיר התורה לאכול דג כזה. ויישב לו שדג זה הוא הרכבה שנעשתה לאחר שאמרו חז"ל כלל זה ואכן אין בו אלא קשקשת ולא סנפיר והוא אסור באכילה.  
במעדני יום טוב {{ממ|[[מעדני יום טוב/חולין/ג/סז#ה|פ"ג סימן סז אות ה]]}} הביא קושיית רבי אהרן רופא שישנו דג בשם שטינקס מרינוס שיש בו רק קשקשת, ולפי המבואר בגמרא כאן על כרחך שיש לו גם סנפיר והוא מותר באכילה, ותמוה שהרי דג זה סכנה לאוכלו וכיצד תתיר התורה לאכול דג כזה. ויישב לו שדג זה הוא הרכבה שנעשתה לאחר שאמרו חז"ל כלל זה ואכן אין בו אלא קשקשת ולא סנפיר והוא אסור באכילה.  


ובפרי חדש {{ממ|[[פרי חדש/יורה דעה/פג#ד|יו"ד סימן פג סק"ד]]}} תמה עליו שאם כן בטלו דברי חז"ל שהרי לעולם לא נוכל להתיר אכילת דג על סמך קשקשיו כיון שאין בכך ראיה לסנפיר כי שמא הורכב לאחר מכן. ועיין בתבואות שור {{ממ|דף ק"ב ע"ג]]}} מה שכתב בביאור דברי מעדני יום טוב, אך החיד"א {{ממ|מחב"ר יו"ד סימן פג אות ז}} כתב שהבנת דברי המעדני יום טוב כפי שהבין הפרי חדש.
ובפרי חדש {{ממ|[[פרי חדש/יורה דעה/פג#ד|יו"ד סימן פג סק"ד]]}} תמה עליו שאם כן בטלו דברי חז"ל שהרי לעולם לא נוכל להתיר אכילת דג על סמך קשקשיו כיון שאין בכך ראיה לסנפיר כי שמא הורכב לאחר מכן. ועיין בתבואות שור {{ממ|דף ק"ב ע"ג}} מה שכתב בביאור דברי מעדני יום טוב, אך החיד"א {{ממ|מחב"ר יו"ד סימן פג אות ז}} כתב שהבנת דברי המעדני יום טוב כפי שהבין הפרי חדש.


ובעיקר הקושיא עיין במעדני יום טוב מה שיישב עוד.
ובעיקר הקושיא עיין במעדני יום טוב מה שיישב עוד.
117

עריכות