חתם סופר/בבא מציעא/ע/א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
חתם סופר
רש"ש
אילת השחר
שיח השדה

שינון הדף בר"ת


חתם סופר TriangleArrow-Left.png בבא מציעא TriangleArrow-Left.png ע TriangleArrow-Left.png א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ת"ר קרוב לשכר. עמוז"ה במהרשש"ך הק' אי רחוק מהפסד שאינו מקבל הפסד כלל דומי' דהכא ורחוק משכר דלא מקבל אגרא כלל א"כ חסיד שוטה הוא זה ואי תרי תלתי קאמר א"כ קרוב לזה ולזה היינו פלגא באגר ופלגא בהפסד א"כ היינו רשע ואיך אמר מדת כל אדם ואי דיהיב לי' שכרו משלם א"כ אפי' ברישא נמי שרי והתי' ע"ז לא ביאר יפה כי קיצר ע"כ אפרש דקרוב לשכר היינו שקבל עליו תרי תלתי בהפסד פחתא כדינו אך זולא כלל לא זהו קרוב לשכר ורחוק מהפסד וה"ל רשע וקרוב להפסד היינו שקבל עליו כל הזולא ותרי תלתי פחתא או בהיפוך וזהו חסיד קרוב לזה ולזה היינו שקבל עליו תרי תלתי בין בפחתי ובין בזולא וזהו מדת כל אדם וק"ל:

זה הוא מדת כל אדם. ערמב"ם שכ' המקבל עיסקא דינו פלגא מלוה ופלגא פקדון ואחריות הפקדון על הנותן והמקבל אינו אלא כש"ח והראב"ד השיג דבההיא הנאה דמקבל אגרא כפועל בטל ה"ל ש"ש וחייב בגנבה ואבדה על חלק הפקדון והנה לא רצה הראב"ד למימר בההיא הנאה דמשתעבד לי' פלגא פקדון ומלוה שלו להרויח טפי כדלקמן ק"ה א' דא"כ אפי' בלא אגרא לא להוי כריבית ונאמר דבההיא הנאה דמרויח טפי ע"י הפקדון מש"ה מטריח בחלקו אע"כ אין זה סברא אלא נעשה ש"ש משום הנאת שכירות כמו כל האומני' דשומרי שכר הם דלא כהבנת כ"מ ע"ש ונראה דגם הרמב"ם סובר כן אלא דרמב"ם ה"ק מעיקור הדין האי עיסקא פלגא מלוה ופלגא פקדון וה"ל המקבל ש"ח אלא משום אי' ריבי' תקנו שישלם לו שכרו או כפ"ב או תרי תלתי באגר וממילא נעשה עי"ז ש"ש וכן נראה למעי' ברמב"ם:

נמצינו למדין לפ"ז דהנותן עיסקא באי' בפלגא מלוה ופלגא פקדון מה שמרויח מצ"א מפסיד יותר מצד אחר דהרי אי הי' מתנה כדינו בתרי תלתי בהפסד הי' עליו שישית הפסד אונסי' יותר ואמנם אונסא לא שכיחי ועי"ז הי' המקבל ש"ש והי' עליו אחריות גניבה ואבידה דכל הקרן וזה שכיחא טובא טפי ועכשיו מה שמרויח שאין עליו כ"א פלגא אחריות אונסי' מ"מ מפסיד טפי שיש עליו אחרי' גניבה ואבידה דפלגא דידי' דהמקבל אינו עליו אלא כש"ח כיון דלא מקבל אגרא וק"ל:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף