שואל ומשיב/ג/א/שה

שואל ומשיב ‏ ג א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תליתאה חלק א סימן שה   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ע"ד שאלתו ראובן מכר ביתו לשמעון וקנה לעצמו בית אחרת וכאשר נגמר המקח ממכירת הבית נתן הלוקח אדרויף כמה רייניש להמוכר וגם עשו ת"כ כדרך התגרים ורק שטר לא רצה המוכר לכתוב כעת באמרו שכ"ז שלא יהי' נגמר הקנין מהבית אשר קנה אין רוצה שיהיה שום מכתב על בית שלו ורק זאת עשו להיות לתוקף הקנין השלישו ביד אחד סך חמשים ר"כ וקנה ע"ז בק"ג א"ס ליתן מצד העובר למקיים ונגמר הדבר עד איזה זמן מוגבל אשר ביניהם ובתוך אותו הזמן אירע מקרה ונשרף הגג מאותו בית כי היה שריפה סמוך לאותו בית. ועתה טוען המוכר כי כבר נקנה הבית ללוקח וברשותו נשרף ומזלו גרם זאת והלוקח טוען כי לא במזלו נשרף כי לא נקנה לו הבית לגמרי עד אשר יכתוב לו שטר מכר כנהוג וזה המוכר לא רצה כעת לכתוב וכעת רוצה הלוקח לחזור מגוף הקנין אפילו אם יתקן הבית באמרו כי פנים חדשות באו לכאן ואין זה הבית אשר קנה ותובע מהשליש שיחזיר לו הסך חמשים ר"כ אשר השלישו לקנס באמרו כי אין מגיע ממנו קנס כי לא הקנה הקנס רק אם יחזור שלא ע"פ ד"ת ולא כן כעת. ב' טוען כי ע"י השריפה נודע לו שיש מום בגוף הבית אשר לא נודע לו בעת שקנה ורוצה לחזור בטענת מום במקח. ג' טוען הלוקח אף אם יאמר הד"ת כי נקנה לו הבית טוען על המוכר שלקח סקראציע עבור הבית כי זה שייך לו כי הוא קנה הבית עם כל כח ויפוי זכות של הבית אף שלא דברו דבר עבור זה והמוכר השיב כי מזל של הלוקח גרם וסיקראציע אינו רוצה ליתן ועל טענת מום במקח השיב הי' לו לבדוק הבית קודם שקנה וגם ידע שהבית זה נבנה זה כמה שנים ומה גם כי אין לקרקעות דין אונאה. ומעלתו העלה דהדין עם הלוקח ע"כ תוכן שאלתו. הנה יפה כתב בכל מ"ש ומה שטרח להביא דברי הרדב"ז ח"א סימן ש"ב. הנה הדברים מבוארים בש"ע סימן רל"ב ס"ה בהג"ה והוא בהגהות מרדכי דכתובות ושם מבואר תשובת ר"י בן מג"ש שהובא בד"מ שם אות א' ובהגמ"ר מבואר ראייתו דפ"ח בא לכאן ע"ש אך מ"ש לענין סקראציע הנה פשיטא שמה שלא דבר עמו אינו בכלל ולא זכה הלוקח אבל אם אחר נתן סקראציע עבור בית שאינו שלו בודאי זכה כמ"ש בתשובה מטעם דניחא ליה לבעה"ב שיקנה בזה כדי שישמור הבית שלו וע"ד שאמרו במפקיד דבעה"ב מקנה לו כפל לשומר והארכתי הרבה בזה ואכ"מ. ומה שהקשה דברי רש"י אהדדי בכתובות דף כ"ב ובסנהדרין דף כ"ג דאמרו בהדיא דנוגע בעדות הוא לק"מ דבסנהדרין דהם מעידים דהוא פסול שפיר אמרו דנוגע בעדות הוא דלע"ע פוסל העדים ואף שיתגלה הדבר אח"כ בין כך ובין כך בת דינא ומי יודע אם יוכל לקבצם ואם יתגלה הדבר אח"כ לע"ע יש לו ריוח בפסלותו אבל כאן שמעידים שכשר הם נוגעים אם יתגלה הדבר אח"כ יהי' ג"כ להם גנאי שישבו עם דיין פסול בדין וא"כ לאו נוגעים הם וז"ב ופשוט. ומ"ש על דברת הש"ס בר"ה דף י"ח וברש"י שם אי גרס רבה וע"ז הקשה מברכות דף מ"ח דבר זה קשו בה קמאי דקמאי ובסדר הדורות והגאון תולדות אדם האריך בזה ועיין שו"ת בית אפרים חלק או"ח סימן נ"א ע"ש:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף