מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מה דין בהמת וחלת ארנונה?
בהמה - לא"ד ב' פטורה לא"ד א' אם מצי לסלוקי בזוזי חייבת ואם לא פטורה. חלה - לא"ד ב' חייבת.
מה מועיל ייחוד בית?
רש"י מפרש שהיינו שלא מקבל אחריות, וייחוד בית להו"א מועיל כקנין שכירות, ולמסקנה ילפינן מלא ימצא בבתיכם דבר המצוי בידך וזה אינו מצוי בידך.
מה הדרך לבדל עצמו מחמץ, בחמץ נכרי בערב פסח ובחמץ שנמצא בפסח, ומדוע?
חמץ נכרי בערב פסח בונה מחיצה עשרה, ובחמצו בפסח כופה כלי, כיון שבחמץ נכרי הוא לשבעה ימים ולא מספיק כפיית כלי ומאידך חמץ בפסח הוא ליום אחד ואי אפשר לבנות מחיצה ביום טוב אך לטלטל כלי מותר.
מה דין מפרש ויוצא בשיירה ועושה אוצר?
לאביי - רק אם בתוך שלושים יום וגם רוצה לחזור בפסח צריך לבדוק, לרבא - אם בתוך שלושים יום או שרוצה לחזור בפסח צריך לבדוק.
כמה זמן קודם הפסח דורשים בהלכותיו ומנין?
לחכמים - שלושים יום, לרשב"ג - שבועיים. לחכמים - משה עומד בפסח ראשון ומזהיר על פסח שני (ורשב"ג - איירי בפסח מסיק לכל מילי דפסח).
לרשב"ג - בהו"א מהחודש הזה לכם ראש חדשים, דחיה: דילמא בד' בחודש, למסקנא - מויעשו בני ישראל את הפסח במועדו שלומדים במדבר סיני במדבר סיני בג"ש שהיה בראש חודש כבתחילת חומש במדבר.
האם דנין פרט וכלל במרוחקין זה מזה?
בשתי פרשיות לא, בפרשה אחת מחלוקת.
מדוע הבודק צריך לבטל?
להו"א - משום פירורין המשתמרין אגב הבית, דחייה: סופי תאנים שמשמר עקב הענבים אין בהם משום גזל ופטורין ממעשר.
למסקנה - שמא ימצא גלוסקא יפה ודעתיה עילויה.
מעבר לתחילת הדף